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第一零九章 如想人前显贵必然要立功（第2页）

“为将者，为国开疆拓土；为兵者，为国斩将夺旗。

天子自当筹其功，所以才可以封妻荫子、恩荫百代。

即便是在现在，为国立功者，陛下自当筹齐功。

地位之高低者，于国有功之高低，而非天生尊贵。”

“诸位，如想人前显贵，必然要立功。

如果立功，陛下自当酬劳你们。”

陈可道这句话一出来，李如玉的脸色就更难看了。

倒是台下的锦衣卫都指挥使骆思恭神情变得有些古怪。

洛思恭可算是明白了，陈可道应该是说服了陛下。

这还真是一个能人。

上天酬劳陛下，陛下酬劳万民，还是说的通的。

勋贵们之所以高人一等，并不是因为他们天生高贵，而是因为他们于国有功。

如果你也想高人一等，那你就去为国立功。

有了这样的说法，勋贵反而会心安理得了。

我们勋贵之所以享受这样高人一等的待遇，是因为我们为国立功了；你是普通的老百姓，是因为你没有为国立功。

所以我比你高一点，你有什么不服气的？你要是不服气，那你也去为国立功。

与国同休的那些国公们，他们必然会喜欢这样的说法。

因为他们没什么对手，在这个时代想要封国公，而且还是与国同休的，基本上没什么戏。

这个理论也会得到军方的支持。

我们并没有比文官低多少，我们也不是大老粗，只不过是我们学的打仗，你们读书治国而已，大家分工不同罢了。

但我们你们都是于国有功、为国办事，所以我们与你们之间没有什么高低贵贱可说。

于国有功这样的理论必然会得到勋贵勋戚以及军方的支持。

即便他们不会表明了站出来支持，但是绝对不会找陈可道的麻烦，而且还会想尽办法为陈可道站台。

这样的理论还会得到商人的支持，因为这提高了他们的地位。

虽然现在的商人地位也不低，他们基本上已经和士人集团绑定在一起了。

这里有一个前提，那就是士人商人他们经常做买卖。

但是商人不一定是士人，他们只是被士人商人压着罢了，所以看不到他们出头。

如果这个于国有功的理论被证实，或者说被使用，商人的地位自然就水涨船高。

此时，所有人再看向陈可道的目光都不一样了。

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