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第131章 窦漪房六太皇太后（第2页）

经过一番深思熟虑，他们最终做出了一个重大的决定：将梁国分为五个国家，分别封梁孝王的五子为王，而梁孝王的五个女儿皆赐予汤沐邑。

随后，汉景帝将这一安排奏告窦太后。

窦太后得知这一消息后，心情总算稍有好转，脸上终于露出了些许，欣慰的神情，也因此愿意进食，还特意加了一餐。

然而，即便如此，那曾经的伤痛和失去亲人的痛苦，依然深深地烙印在她的心中。

三年之后，公元前141年的春天，正月甲子这一天，汉景帝的生命，在未央宫戛然而止。

这位曾为大汉王朝的稳定与繁荣付出诸多努力的君主，终究未能抵挡岁月的侵蚀，结束了他的统治生涯。

未央宫，这座宏伟壮丽的宫殿，见证了无数的权谋争斗与政治风云。

在汉景帝生命的最后时刻，宫人们神色匆匆，紧张与悲伤的氛围，弥漫在每一个角落。

太子刘彻，这位年轻而充满朝气与抱负的继承者，在众人瞩目中即位。

他的眼神中既有对先皇离去的悲痛，更有对未来肩负重任的坚定决心。

而皇太后窦漪房，也因其尊贵的地位，被尊为太皇太后。

窦漪房在宫廷中历经风雨，其影响力不容小觑。

她的存在，对于新即位的刘彻来说，既是一种依靠，也可能是一种束缚。

汉景帝的离世和刘彻的即位，标志着汉朝政治格局的一次重大转变。

这一时期，汉朝的政治、经济、文化等各个方面，都面临着新的挑战与机遇。

在接下来的岁月里，刘彻将如何在窦漪房的影响下，开辟属于自己的辉煌篇章，成为了众人关注的焦点。

汉武帝建元元年，即公元前140年，新帝刘彻，即位不久，雄心勃勃的他，怀着满腔的热忱与壮志，欲推行一系列崭新的政策，史称“建元新政”

。

彼时的汉武帝，年轻气盛，目光远大，他敏锐地察觉到国家，在某些方面存在的问题，渴望通过革新，来实现国家的繁荣昌盛。

新政涵盖了政治、经济、军事等多个领域，旨在加强中央集权，推动国家的发展与进步。

然而，由于这一系列的动作幅度过大，力度过强，不可避免地触动了权贵们的既得利益。

这些权贵们，长期以来在旧有的体制下，享受着特权和财富，新政的推行，无疑让他们感到了威胁。

于是，他们心怀不满，绞尽脑汁地想要阻止新政的实施。

那些诋毁魏其侯窦婴等人的言语，如同纷纷扬扬的雪花，每天不间断地传到窦太皇太后的耳中。

这些言语或是夸大其词，或是恶意中伤，窦太后在日复一日的听闻中，对窦婴等人的看法，逐渐发生了改变。

窦太皇太后向来喜欢黄老学说，主张无为而治，追求一种相对温和、稳定的统治方式。

而新政的推崇者们，所倡导的理念，强调积极进取、变革创新，与窦太后所秉持的黄老之学，大相径庭。

这种理念上的巨大差异，使得窦太皇太后心生不悦。

窦太皇太后所代表的是一种传统的统治观念，而汉武帝及其新政支持者们，则代表着新兴的、积极变革的力量。

这两种力量的碰撞与冲突，不仅反映了当时统治阶层内部的分歧，也在一定程度上影响了汉朝未来的发展走向。

窦太皇太后对黄老之学极为尊崇，但其尊崇的出发点，却并非为了将其运用于治国安邦、造福百姓，而是为了实现个人私欲，将其作为保护自身权力的手段。

在宫廷的波谲云诡之中，窦太皇太后紧紧抓住黄老之学，这一救命稻草，试图借其为自己的权力，筑起一道坚固的堡垒。

她深谙权力斗争的残酷，明白只有牢牢掌控权力，才能在这复杂的宫廷环境中立足。

于是，她曲解黄老之学的本意，将《老子》这部经典着作，当作保卫自己权力的工具，使其成为满足个人权力欲望的遮羞布。

与此同时，窦太后对儒学，采取了严厉排斥的态度。

儒学所倡导的仁爱、礼义等观念，在她眼中仿佛是对其权力的潜在威胁。

她害怕儒学的传播，会削弱自己依靠黄老之学所构建的权力体系，担心那些推崇儒学的有识之士，会对她的地位发起挑战。

窦太皇太后的这种做法，在一定时期内确实巩固了她的权力地位，但从长远来看，却阻碍了思想的进步和社会的发展。

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