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第5章 生存之道（第4页）

这里说的兵，就是用兵作战；形，则是战略战术、方式方法。

所以，兵形就是形兵，即指挥战斗；象则是象形，即模拟和仿效。

所谓“兵形象水”

，也就是用兵之道和形兵之法，要向水学习。

学习也容易。

比方说，水“避高而趋下”

，兵就要“避实而击虚”

；水“因地而制流”

，兵就要“因敌而制胜”

。

水并不一定非得怎么流，仗也不一定非得怎么打。

这就叫“兵无常势，水无常形”

。

因此孙子认为，战争的最高境界，就该像行云流水，顺其自然又变幻莫测。

只要能牵着敌人的鼻子走，就是用兵如神（能因敌变化而取胜者，谓之神）。

于是孙子又说——

形兵之极，至于无形。

[11]

呵呵，他也崇尚无。

但，“上善若水”

跟“兵形象水”

，一样吗？

不一样。

表面上看，老和孙都主张“水往低处流”

。

然而老子的“为之下”

，是真的低姿态，甚至当真与世无争。

孙子的意思，却是专挑敌人虚弱的地方下手。

就像水，哪儿低，哪儿有空隙，就往哪儿去。

那么，空隙在哪儿？

孙子列了五条。

第一条叫“必死可杀”

，就是还没开战，先想牺牲，这样的人不难让他去死。

第二叫“必生可虏”

，就是还没杀敌，先想活命。

这样的人，一抓一个准。

第三叫“忿速可侮”

，就是但凡性急、暴躁、易怒的人，都可以戏弄。

第四叫“廉洁可辱”

，就是对那些爱惜羽毛看重名誉的人，可以用羞辱的办法让他中计。

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