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第22节（第3页）

等胡琳随着人群从大殿出来，一路朝拜，来到普济寺，三人买了香花券又各自请了一桶香，在正山门的香炉前排队进香。

胡琳最为虔诚，上了三炷香，五体投地，礼佛跪拜。

王如燕有样学样，默默祝祷，祈求心愿达成。

舒楝把香点燃后插在香炉中间，肃立合掌，心中茫然了片刻，不知该求些什么，国泰民安？家人身体健康？

殊不知舒楝此身装扮甚为惹眼，高旻站在正殿门外不经意的一瞥，视线便立刻锁定了这个一身黑的家伙，嘴角不由得翘起，莞尔一笑，嘿，这缘分……

相比舒楝她们穷游的舟车劳顿，高旻虽自驾，但住在山脚下的酒店，美美睡了一晚，一早神清气爽地上了山，此外配了一名双语导游为乔瑟夫讲解历史传说兼指导礼佛上香之道，省了高旻不少事，使他得以走马观花，施施然地游目骋怀。

佛门重地不宜高声喧哗，高旻侧首含笑，不错眼地盯牢舒楝，他就不信了，被人探照灯似的谛视能毫无所觉？

舒楝非但不迟钝，反而十分警醒，被人紧盯不放早就觉得不爽了，她猛一抬头，火冒三丈地望过去，不期然地撞见一双熟悉戏谑的眼睛。

我去，这个人跟她是隔世有仇还是今生有怨，怎么走哪儿都能碰着，地球再圆，这隔三岔五地总遇见，概率是不是高了点？

真邪行！

高旻快步走下台阶，脸上洋溢着他乡遇故知的热情，开心地打招呼：“哟，舒小姐，真巧，你也来烧香？”

舒楝自问演技不好，懒得装惊喜，笑容欠奉，斜睨了他一眼，“嗯，挺巧的，高总所来为何呀，求子还是求财？”

高旻不接招，只笑眯眯地把皮球踢回来，“舒小姐呢？求子快了点，求财嘛……我看舒小姐挺有粪土万户侯的气魄，料想也不是！”

再瞧她通身缁衣，该不会——高旻暗自摇头，家里要有事，她早即刻返程了，跑普陀山来干吗？

“恕我冒昧，舒小姐黑衣黑裤是在追悼逝者？”

舒楝讶然，若不是碍于立场，真想夸姓高的料事如神。

她无意隐瞒但也无意多说，回了个“对”

就闭口不言，如果有西方极乐世界，在爆炸中牺牲的亡者是否将不再惊怖忧惧，是否会得到真正的安息？

捐款追责死后哀荣对活着的人意义更大，只有彻查真相才能告慰逝者。

她已经不是记者了，不再有亲身上阵追问的权利，也不想当随便发泄愤懑的键盘侠，上山烧香说到底不过是转移注意力的借口。

当年声张正义的口号喊得多么响亮，现在的她就有多么无力，时光消磨了意气，她敢拍着胸脯说对公理道义仍旧深信不疑？对待世人仍旧纯善无欺？

她不敢，那么做这一切不过是惺惺作态罢了，唇角弯起，嘲笑自己伪善。

高旻也想到了，将狡黠与谐谑收敛尽净，表情难得正经地说：“舒小姐文科出身，想必对‘牺牲’二字自有一番见解，就我个人而言，只认它字面的释义，成为祭品而死是曰牺牲，人们喜欢为‘牺牲’刷上金漆或博取同情或牟取利益，别有用心地拔高‘牺牲’，鼓吹‘牺牲’，无谓的‘牺牲’本可避免的，不是吗？”

舒楝终于正眼去看高旻，知道他意有所指，也承认他说得有几分道理，可听进耳朵里就是不中听，为了他人奋不顾身的精神难道不值得歌颂不值得赞美吗？

当然故意煽情，渲染“牺牲”

，转移民众视线的行径应当被强烈谴责！

“因公殉职的人都配得上最高的崇敬！”

，舒楝斩钉截铁地回答。

“然后呢？”

，高旻挑眉，嘴角讥诮的一弯，近乎冷酷地撕开温情的表象，“祭奠下，追思下，施舍些微廉价的怜悯，死者长已矣，存者且偷生，马照跑、舞照跳，诗中怎么说的，亲戚或余悲，他人亦已歌——切勿对人性抱有太高的期待，有利可图，错误还会照犯！”

“多谢提醒，我不是刚开蒙的小朋友，就不说人性了吧，起码人类的终极追求不是自取灭亡，那么必然会沉痛反思，吸取教训，追责的追责，问罪的问罪，这或许就是‘牺牲’的价值所在？”

高旻鼓掌，“我以为你会开学生腔激辩几个回合，简直对你有了新认识！”

“呵——用反讽的语气夸人，你可太有诚意了！”

，舒楝赏了他两颗卫生球眼。

“是吗？我挺真诚的，咱们多来往，你就清楚我的为人了，我呢也不喜欢说一半存一半，尤其是和明白人说话。

每次人祸发生后，彻查和问责都是必然动作，但没出纰漏前，制度外的潜规则依然会有市场，因为江湖世道需要润滑剂”

姓高的论调可太讨厌了，又无法彻底反驳，舒楝想对他说哪儿凉快哪儿呆着去，少在姐眼前晃悠惹人烦！

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