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第46章 谋略第二更求支持（第2页）

看似不足为奇的言语，实际上不过只是开始，作为读书人的王文白，并没有提到如何进攻，而只是言道着在进攻之后，如何巩固，如何巩固既有的战果，让草地为汉人所用。

“大王，现在江北每年所需要羊毛岂止千百万斤，待到全国平复之后毛呢需求只会更多，而内地并不适合养羊，屯民可以于草地上养绵羊，如此草地便会从过去于我无用的不毛之地，变成肥沃之牧场，每年亿万斤羊毛，非但可成屯民生计所系，亦可草地为之繁华，待到草地上堡成镇、镇成县、县为府之时，那草地与关内府县又有什么区别？”

视线落在王文白的身上，朱明忠不住的打量着这个已经三十几岁的军正司军正，在军正司像他这样书生出身的军正着实不少，但是能有他这个眼光的，却非常罕见，不说其它，单就是移民养羊，这个看似简单的建议，其实正是化被动为主动，在历史上，尽管中原王朝无数次攻入草原，最终却只能不断撤回，使终无法控制草原，甚至只能借“养寇”

的方式，扶持一部作为打手，以防止其它草原部族对跨的威胁，但是最后往往却遭反噬，且不说汉代的匈奴，就是几十年前的朵颜三卫，正是这种“养寇”

这种以夷制夷的“效果”

，甚至就连同建州女真，一开始，也是大明在边关的“打手”

，他们正是借助明军的支持才得已做大。

而中原王朝之所以无法占据草原，正是因为草原不适合耕种，即便勉强耕种几年后也会变成沙地。

也正因如此，中原王朝如果想要统治草原上，驻军的粮食、用度就必须从内地接济，最终变成王朝的负担，财政上持续不断的压力，使得中原王朝最终都会放弃草原。

除非把草原变成奶牛，否则一时进军，最终也将以撤退而告终。

而牧羊就是最好的选择，甚至朱明忠之所以选择呢制军装的原因，不仅仅是因为呢绒的保暖性，更重要的是因为羊毛可以让草原变成中原的奶牛。

而想要这头“奶牛”

就必须要把草原牢牢的抓在手中。

要让“奶牛”

长期不断地挤出“奶”

来，就得养好、长好，而首先要做到的就是平定草地。

但如何平定草地呢？

“那么……”

沉吟片刻，朱明忠反问道。

“以你之见，应该如何平定草地，毕竟，他们在那里本来好好的放着牧，不到迫不得已，我想是绝不会让咱们过去筑堡屯兵的吧！”

怎么可能会赞同呢？

“打！”

再简单不过的回答，除了这个回答之外，再也没有了其它更为合适的答案了。

“只要把他们打服就行了，而且……”

沉吟片刻，王文白的话声略微一沉，然后说道。

“这种打，必须要打得彻底，观草原部族，两千年来，其虽是以强者为尊，但往往是既降复叛，其行可谓是自取诛灭之道。

而对此，草原上亦有着草原上自己的规矩，所谓入乡随俗，如果大王欲平草原，非得用草原上的规矩不可，非如此，不能平草地，非如此，草地部族亦不可能臣服于天朝之威！”

什么是草原上的规矩，王文白没有继续说下去，而朱明忠同样也没有问，他只是略点下头，用极为寻常的语气说道。

“把你的建议先编写成册吧，待到军令部讨论之后，自然会做出决定的！”

什么是草原上的规矩，朱明忠很清楚，至少满清用他们的行动告诉他，什么是草原上的规矩，这个规矩再简单不过“帝怒上，将帅怒于下，合围掩群，顿田网而大猕之，穷奇混沌兀饕餮之群，天无所诉，地无所容，自作自受，必使无遗育逸种于故地而后已。”

什么所谓的“明修长城，清修庙”

，不过只是牵强附会而已，不过只是某些当不够奴才的玩意用这句话去彰显满清的“不战而平蒙古的功绩”

，所谓的不战，不过只是扯淡。

蒙古人信喇嘛早在蒙元就信了，蒙古人之所以从清初的数百万人减少到百万人，宗教不是最重要的原因。

至于满清之所以能够让的蒙古人臣服，最根本的原因是“准部”

——通过对准噶尔的灭绝，去告诉其它的各部不臣服的下场，所谓的臣服是用数百万人的脑袋换来的——准噶尔侵入蒙古时，土谢图汗等人败退时，就已经将大多数蒙古人并入其帐下，土谢图汗等人不过只带了数万帐军民撤到内蒙。

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