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第0173章文学担当（第1页）

“就是，姜子牙封神结束之后才有了天界众神。

在《西游记》中，太上老君可以说是玉皇大帝的臣子，但玉皇大帝却是太上老君找来坐镇天帝之位的。

由此可见，太上老君是比玉皇大帝高几个层次的！”

子豪继续回答道。

“对啊，就与太上皇和皇上是同样的说话嘛！

人家虽然不是掌管之人，但那掌管之人可不敢不买他的帐。”

“说的是！

那道教创始人创奇道教是怎么回事？智煜，你知道吗？”

林智煜深思了少时，继续说道：“太上老君也就是老子，他是春秋时著名的思想家。

他看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。

把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。

可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。

于是，尹喜就对老子说:“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”

老子听后，就在函谷关住了几天。

几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，然后就骑着大青牛走了。

据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。”

听林智煜说完，徐子豪的思绪又乱了不少，他皱紧了眉头，说道：“不是说太上老君的徒儿姜子牙辅佐姬昌建立周朝吗？怎么会看周天下衰败而离开故土呢？”

听徐子豪这么说，林智煜忍不住哈哈大笑，“哎呀，那只不过是影视作品而已。

就像玄奘西游和《西游记》，玄奘西游是真实存在的，但《西游记》是真的吗？”

徐子豪有些不好意思，憨憨地笑着。

林智煜继续说道：“老子再离开，他不过就是个凡人，怎么会像《封神演义》以及《西游记》中那样神通无边呢？但他所著写的《道德经》却是真的。

至于姜子牙，他生活在约前1156年—约前1017年，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县人。

中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。

姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。

但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无是处，闲居在家。

姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪（今陕西宝鸡境内），借钓鱼的机会求见姬昌，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”

姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。

’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”

因此称姜子牙为“太公望”

，二人一同乘车而归，尊为太师，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。

周武王即位后，尊为“师尚父”

，成为周国军事统帅，人称姜尚。

辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。

辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。

周康王六年，卒于镐京，长子姜伋嗣位。

后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。

唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。

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