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8马太福音（第3页）

“四哥，我想见见这个梁进德……”

“打住。”张简修不想听了，“我劝你少想点儿东西吧，你这一天到晚的净想这想那，改明儿你还想着当皇后呢是吧。”

静修：我呸，谁要当皇后，我嫌自己命长了么。

“那我先不用见，你帮我见一见，给他一样东西。”

说着，她立刻取来纸笔，写了一句话——你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

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这段话来自《新约·马太福音》第7章，是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。

对于教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。

相信对于这些远渡重洋、乘风破浪的传教士们而言，应该更能真切领会这一段的无穷深意吧。

张简修皱眉看着纸上这串蝌蚪文：“这都是啥？”

“洋文、英文，你不懂的，但那个梁进德懂。”

“你这算是私相授受。”

“所以才让四哥你给啊。”

张简修无语，狠狠拧了妹妹一手指：“最后一次了。”

“最后最后。”静修忙不迭点头，“一定是最后。”

明日复明日、最后复最后，最后何其多。

梁进德此处，也能下一盘大棋的，晚清时期诸多信件条约因为翻译问题，往往生出一堆破事，必须得有个政治上可靠、能力上过关的翻译人员，所以一定得要是咱中国人、不能是洋人。

而且通过他，可以接触到美国在华主要传教士裨治文和伯嘉，他二人都和明年美国来华专使顾盛来往密切，所以必须得早做打算了。

其实，刚穿来搞清楚时代背景的时候，张静修就琢磨一桩事啊。

“当真此时此地，俱是清末的背景、明末的人物么？”

毕竟人事不同于物件，总不能直接分割了的，那些横跨明末清初的人物、清末民初的人物，可该如何是好？

于是，她仔仔细细翻了朱元璋修的《清史》，有慈禧、有曾国藩、有李鸿章、有左宗棠、有张之洞，却没有太平天国，但是有李自成……

看到此处，她简直是哭笑不得。

某种意义上，这位朱重八这也算是给另一个世界的、自己的第十三世孙崇祯皇帝朱由检报了大仇了。

“也就是说，有些明末人物已经走完他的使命、盖棺定论了，却还有一些清末的人物，还留在此时此地。”

只还不完全清楚，到底哪些人是哪些人，具体又是怎么分的。

但她忖度，那些已经或即将远到中国搅动风云色变的洋人，总是不受明清倒置影响的吧。

再比如这个梁进德，也一直留在了十九世纪。

张静修掩上书册，这个世界还真是陌生中透着熟悉、熟悉中全是陌生呢。