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23第二个方法（第2页）

一连三个祝词，倒把费奥多尔看乐了，他眼睛一转，大笔一挥，也在灯上写了起来。

池泽言写完探头一看，发现费奥多尔写的不伦不类。

“愿阿言长命百岁，而我活到九十五岁，这是什么奇奇怪怪的祈福语？”池泽言的笔头在费奥多尔的灯上轻点。

“因为我比阿言小五岁，所以要比阿言少五年。”

池泽言愣愣地看着眼前十岁的孩童，眨了下眼，忽然觉得有什么冰凉的东西自眼角滑了出去。

他仰起头，不让费奥多尔看见他泛红的眼框，在心里默默地跟费佳说了一声：

对不起。

。

出去的办法其实有两个，池泽言选择了第二个。

神明是可以选择与魔鬼同行的，起点就是结束的地方。

池泽言因费奥多尔被困仙望乡，那就只能因费奥多尔脱困。

这个地方将太宰治和费奥多尔判定成了魔鬼，那么身为神明的池泽言，可以选择与其中一人同行。

看似是二选一的结局，但从一开始就设下了陷阱，如果池泽言选择了费奥多尔，杀死太宰治，那么就无法达成结束即起点的条件，所以出去的方法有两个，但达成的结局有且只有一个——费奥多尔死亡。

本来就是他异能力失控牵连其他人被困仙望乡，池泽言又怎么会再让太宰治动手。

出去的方法有两个，池泽言选择脏掉神明的手，亲自杀死费佳。

在坂田银时说出提示后，池泽言还纠结了很久，怎么判断太宰、中也和费佳中的魔鬼。

直到在餐厅，他看到了中原中也的异能力，池泽言猛然想起中也是“荒霸吐计划”的实验产物。

荒霸吐是日本关东以东，东北以南的土著居民所信奉之神，是绳纹时代的绳文人所信仰的神明。不同于高天原的八百万神明，荒霸吐是日本原住民绳文人也就是现在的阿依努人的土著神。

而且在太宰治的家乡，日本津轻的青森县出土了绳纹时代的荒霸吐土偶，这个土偶成为了当地的吉祥物。

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所以中原中也从某种意义上来说，是荒神，和池泽言同属神明的阵营。

“所以你决定让那两个小孩自相残杀？”坂田银时一脸震惊地看向池泽言，满脸写着痛心疾首：“阿银没想到你这个浓眉大眼居然如此心狠手辣！”

池泽言朝前又迈了一步，整个身子步入了月光中：“都说了，是方法之一。”

银白的月光落在了他柔软的发丝上，为他整个人增添了一抹光辉。

“如果非要与魔鬼同行，那么起点就是结束的地方。这句话提示了第二个方法。”池泽言神情淡漠，安安静静地注视着坂田银时：“我还可以选择与魔鬼同行。”

“起点就是结束的地方，说明我是因什么而进来，就要因什么而出去，所有的源头都是费佳，只要他不存在了，仙望乡的结界就会自然而然地破除，这样大家都能回到自己所属的世界。”

“太宰还小，虽然他的手上已经沾染了不少鲜血，但我希望，起码在我目光所及的地方，他可以不用背负罪孽。”

“我会与他同行，亲手杀死费佳。”池泽言一锤定音。

“那个红眸的小孩会恨你的。”坂田银时将脸凑到了池泽言的面前，颇为苦恼地看了池泽言一会儿，眨了眨干涩的眼睛：“阿银看得出来，那孩子很喜欢你。”

坂田银时凑得极近，池泽言可以清晰地从那对红眸里看见自己的倒影。

这双眼睛和费佳的一样好看。

相比起费佳更加鲜艳的红眸，坂田银时的眼睛是种奇异的红色，就像沾染过干涸的血液，暗沉而又危险，但是被他凝视的时候，恍惚间会有一种被对方触碰到灵魂的错觉。

银时先生是一个有故事的人，池泽言想。

他红润的唇瓣张合了几下，声音有些发颤：“恨就恨吧，长大后的他，本来就恨我。”

坂田银时看着池泽言眉目间的坚定决然，恍惚了一下，他好像看到了许多年前的自己，举起刀，朝着松阳一挥而下。

人生本就难以两全，想要保护一些人，注定就要牺牲一些人。

他勉强扯了扯嘴角，最后只是长长地叹息了一声，算了，还是不要告诉这个青年好了。

仙望乡里的记忆，只会由经历者继承。