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第121章（第1页）

2004年时候，英国的一个考古座谈会上，伦敦大学学院考古研究院院长彼得乌科提出了一个议题

大英博物馆中收藏的中国文物是否应该归还中国

一个英国人起身反对

文物是历史的见证。

文物存在的最大价值是记录历史。

当年我们抢劫中国的一刹那，这些文物和大英帝国发生了联系。

所以，它们既是中国的文物，也是我们的文物。

我们有理由保存它。

这个观点的后半句话只能说不要脸到了一定境界，前半句话说的倒是没错，文物既是历史的见证，既见证当时的历史，也会被后来的历史赋予新的价值。

就如被誉为“天下三大行书”

的祭侄文稿，这篇祭文是颜真卿心怀悲愤直抒胸臆，其中虽有涂抹，但反而更显感情之充沛与真挚。

这篇仓促行书的祭文见证了安史之乱，见证了颜氏的满门忠烈，见证了颜真卿宁折不弯的一生，同样还见证了颜真卿在书法上的精进。

中国通史简编赞誉颜真卿，称初唐的欧虞褚薛四人只是二王书法的继承人，盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者。

颜真卿本人就犹如一支毛笔，用前半生在盛唐汲满了墨水，后半生以身作笔，用自己文昭武烈的一生书写了安史之乱的大唐倾覆。

颜公去世后，祭侄文稿历经名家与皇家内府收藏，先后见证了宋破灭、元一统、明兴复、清入关。

历经千年，原帖75厘米长的字帖，硬生生被接续加长到了530厘米，新接的纸上满是历代收藏者的跋文序言印鉴，也让这幅国宝本身就有的史料价值变得更加丰满。

“强词夺理”

魏征敬重颜氏忠烈，故而气的脸都有点泛红

“若循彼辈之蛮理，我等掠其财夺其民，彼辈亦不得讨还”

“彼辈真是好不要丁点颜面”

侯君集倒是若有所思

“若依彼辈之蛮理，我等以刀兵加其身，便可予取予求”

一时间他更是想起来了那玄奘法师所说的西方宝主之国，人无礼义，惟重财贿，只觉得说得一点儿没错，且彼辈千年过去一点长进都没。

“如此岂不方便征伐”

长孙无忌舔了舔嘴唇冷笑。

只可惜这英虽不明地理，但应当离的颇远。

李世民不说话，只是静静观摩着这副泣血祭文。

如后世所说，这字帖被接上不同颜色的纸变得极长，那些个新添的序言和跋语比祭文本身更长，更“工整”

，但这些字都谦卑的列于一边，丝毫不能遮挡这有多处涂抹修改的祭文之光彩。

书法亦是李世民的兴趣爱好之一，虽工二王字，尤善飞白体。

此刻亲眼看着这副字帖，李世民面多慨然之色

“颜家祭文，亦可作盛唐祭文。”

说着念出了这文稿上颜真卿的悲愤之问。

“父陷子死，巢倾卵覆，天不悔祸，谁为荼毒”

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