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第二百五十九章 预测吉凶（第2页）

「详情：古代湘西地区道士用于赶尸仪式」

简短几行字，却揭示了一个神秘的世界——与道士有关。

当得知这件特殊文物也是父亲在乡间收购得来时，大家都感到好奇：到底是谁会愿意出售这样一件充满故事的老物件呢？

在许多乡村地区，尽管大家认为道士的仪式带有迷信色彩，但他们的服务费用却相当高。特别是在丧事上，通常需要支付两三千元才能请到他们。

或许，宝友误解了父亲的话。

其实，这些物品是宝友的父亲在乡下做生意时所使用的工具。

高兴之所以这么想，是因为他注意到了另外一件东西——摆在铜锣旁边的两个小木块。

高兴直截了当地问道：“宝友，你父亲过去是不是经常晚上出去工作？”

“我不太记得了，小时候的事情印象不深。”宝友思索着回答。

接着，高兴拿起那两块形状像牛角的小木头，它们合在一起就像是个月牙形。

“那你父亲用过这个吗？”

这种晚清时期的古董，叫作“爻杯”，用于占卜。去过道观或寺庙求签的人都可能见过它。道士使用它来预测吉凶，决定是否行动。

宝友看着高兴手中的木块，犹豫了一下，点了点头说：“我记得初中时见过他玩过，后来不小心摔裂了一条缝，他就没再用了。”

高兴紧接着问：“之后发生了什么？”

摔裂爻杯预示着极坏的运气。

“发生什么？”宝友一脸茫然。

“我是说，在爻杯摔裂后，你父亲有没有做出什么特别的事情？比如搬家或者换职业？”

“哦！你怎么知道我们搬过家？”宝友惊讶地问。

观众们通过弹幕开始猜测，甚至有人联想到了斗法失败这样的戏剧性情节。

高兴对大家丰富的想象力感到佩服，连他自己都没有想到报酬这一点。

看到宝友还是有些困惑，高兴温和地建议：“这些都是民国时期的老物件，非常珍贵，请好好保存。”

“这铜锣和爻杯应该是一套的。也许你父亲还没有准备好将这一整套传给你，耐心等待吧。”

“真的吗？”宝友虽然不太明白，但还是点头表示会去询问父亲。

最后，高兴礼貌地问起宝友的名字。

“我姓许。”宝友答道。

“很高兴认识你，我姓高。”高兴笑着回应。

巧合的是，高、许这两个姓氏都与华夏道教历史上的四大天师有关联。

由于高兴树立的专业形象，虽然偶尔会有带着仿制品来鉴定的人，但他还真没有遇到过所谓的国宝级文物。

这场景真是让人心情大好。

当另一位藏友开始展示他的宝贝时，高兴趁机观察了周围几位专家的状态。他发现有两位专家已经显得有些不耐烦了。

专门鉴定陶瓷的窦老师面前，摆放着一个巨大的青花水缸。