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五常政大论第七十四（第1页）

黄帝叹息道：这世间万物，生育繁衍，本就是天地间最神奇的事儿。可偏偏有时候，小两口恩恩爱爱，却迟迟不见“好消息”，这可急坏了不少人。今儿个，老岐，你来聊聊这“胎孕不育”的奥秘，以及为啥有时候治疗起来不那么得心应手，看看是哪路“神仙”在捣鬼。

岐伯捋了捋胡子，慢悠悠地说：“陛下，您知道吗？这世上的万物生长啊，都遵循着六气和五类的相互制约之道。六气嘛，就是风、寒、暑、湿、燥、火，它们轮流上阵，掌管着四季变化；五类呢，说的是咱们地球上的五种小动物代表，毛虫（比如兔子）、羽虫（比如鸟儿）、介虫（比如乌龟）、鳞虫（比如鱼）、倮虫（就是咱们人类和大部分没壳没羽的陆地动物啦）。它们之间的兴衰变化，可都是天地间的自然法则，生命的常态呢！”

“您听好了，比如啊，当厥阴风木之气掌管天时，就像是春天的风轻轻吹过，那些毛茸茸的小动物们（毛虫）就开始安静地享受春光，而长着翅膀的小鸟们（羽虫）则欢快地繁殖起来，至于那些背着硬壳的家伙（介虫），嘿，它们可能就得悠着点了，这时候繁殖不太容易成功。反过来，如果这风木之气到了地下，成了在泉之气，嘿，毛虫们可就乐坏了，繁殖得欢；咱们人类这些倮虫呢，可能就得消耗点体力应对多变的气候了；而那些小鸟们，却可能因为气候的微妙变化，繁殖上遇到了点小挑战。”

“再换个场景，要是少阴君火之气当家做主了，那就是炎炎夏日来临，小鸟们（羽虫）得找个凉快地儿歇歇了，乌龟王八们（介虫）倒是趁机繁殖得热火朝天；可咱们可爱的兔子们（毛虫），这时候就显得有点力不从心了。而当这火之气潜入地下，成为在泉之气时，小鸟们又成了主角，繁殖得那叫一个欢畅；而乌龟们呢，就得悠着点，别把自己烤熟了，繁殖也暂时放放。”

“说到太阴湿土之气，那就是秋天的味道了，咱们人类（倮虫）这时候可能会觉得懒洋洋的，不太想动弹，而那些滑溜溜的鱼儿们（鳞虫）却迎来了它们的繁殖季。可当这湿土之气深入地下，咱们人类又精神抖擞起来，忙着收获，忙着生活；而那些鱼儿们，可能就得面对些挑战，繁殖不那么顺利了。”

如果少阳这位“暖男”掌管了天空的舞台，那可就热闹了。羽毛类的小家伙们（比如鸟儿们），就像是穿上了隐形的羽绒服，安静地在枝头享受阳光，悠哉游哉。而毛发类动物（比如猫猫狗狗），嘿，那叫一个生机勃勃，毛发油光水滑，仿佛在说：“看我，多靓的毛！”

但这时候，那些没穿衣服的小虫虫（比如蚯蚓、蜗牛这些软体动物），就有点尴尬了。它们似乎跟不上这节奏，成长得有点慢，就像是忘了穿秋裤的孩子，在风中瑟瑟发抖。

到了下半年，“少阳在泉”，也就是掌管地下水汽的时候，羽毛类动物继续它们的繁荣，而甲壳类（比如螃蟹、乌龟）就惨了，感觉像是被抽走了活力，消耗了不少元气。至于毛发类动物，则像是进入了休眠期，生长变得缓慢，仿佛在说：“冬天来了，我得省着点长。

换阳明这位“硬汉”上场，情况就大不一样了。甲壳类动物（介虫）像是被按下了暂停键，静静地躲在壳里，观察着外面的世界。而羽毛类动物则迎来了它们的春天，飞得更高，唱得更响。不过，有趣的是，尽管甲壳坚硬，但在阳明的影响下，它们自己的繁殖却遇到了难题，就像是硬汉也有柔情难解的时候。

到了下半年，“阳明在泉”，甲壳类动物终于找回了场子，开始茁壮成长。但这时候，毛发类动物就惨了，像是被秋风扫落叶，元气大伤。而羽毛类动物呢，也遭遇了成长的瓶颈，仿佛在告诉我们：“风水轮流转，今年到我家。”

轮到太阳这位“大佬”登场。鳞片类动物（比如鱼类）就像是感受到了夏日的酷热，纷纷潜入水底避暑，变得安静起来。而那些没穿衣服的小虫虫（倮虫，包括人类和一些无鳞无甲的昆虫），却迎来了它们的狂欢时刻，生长迅速，活力四射。

但到了下半年，“太阳在泉”，鳞片类动物就惨了，像是被抽干了水分，消耗严重。而那些之前狂欢的裸体小虫虫们，却像是突然失去了方向，生长变得困难起来，仿佛在说：“哎，乐极生悲啊！”

咱们的老祖宗发现，世间万物，包括咱们人体的健康，都受着一种叫做“气”的神秘力量影响。这“气”啊，就像是手机里的信号，时强时弱，还分个春夏秋冬四季不同，甚至每天每时每刻都在变。咱们就来看看，这“气”是怎么影响咱们身体健康的吧！

想象一下，如果你买了一辆新车，本来想着能风驰电掣，结果却因为路况不佳（就像身体里的“气”运行不畅），老是开不快，还时不时抛锚，这心情得多郁闷！身体里的“气”要是运行不顺，也是差不多的道理。就像中医里说的“诸乘所不成之运，则甚也”，意思就是，如果各种“气”没按照它们该走的路线跑，身体就容易出大问题。

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那么，这“气”是怎么个运行法呢？嘿，这学问可大了去了！首先，咱们得明白，有个叫“五行”的东西在悄悄主宰着一切。金、木、水、火、土，这五行不仅代表了自然界的五种元素，还对应着咱们身体里的五脏六腑。比如，金对应肺，木对应肝，水对应肾，火对应心，土对应脾。这五行相生相克，就像游戏里的角色一样，各有各的强项和弱点。

“气主有所制，岁立有所生”，这句话说的是，每年每月，甚至每天，都有一种“气”是主导，它会促进或者抑制其他“气”的活动。就像咱们每个月都有那么几天“大姨妈”来访，身体里的气血就会有所变化，这时候就得特别注意保暖，别让自己成了“冰美人”。

再来说说“地气制己胜，天气制胜己”。这句话听起来有点绕，其实就是说，地面上的“气”能克制自己能够胜过的“气”，而天上的“气”（比如季节变化带来的气候）则能克制那些能胜过自己的“气”。这就像是一场自然界的“斗地主”，每个元素都在寻找自己的“克星”和“盟友”。

“天制色，地制形”，说的是天上的“气”会影响物体的颜色，而地上的“气”则决定了物体的形状。这听起来有点玄乎，但想想看，春天万物复苏，到处都是绿油油的，这不就是“天制色”嘛！而“地制形”嘛，就像是大山巍峨、河流蜿蜒，都是大地母亲塑造的杰作。

至于“五类衰盛，各随其气之所宜也”，就是说，不同种类的生物或事物，都会随着“气”的变化而兴衰。人也不例外，所以咱们得顺应自然规律，该吃啥就吃啥，该睡就睡，别跟自己的身体过不去。

接下来，咱们说说“有胎孕不育，治之不全，此气之常也，所谓中根也”。这句话说的是，有时候怀孕不成功，或者治疗疾病效果不佳，其实都是“气”的常态，别太过焦虑。因为每个人的体质不同，就像手机型号不一样，对信号（也就是“气”）的接收能力也不一样。所以，咱们得找到适合自己的“养生秘籍”，才能健康长寿。

再来说说“根于外者亦五”，这句话告诉我们，外界环境对咱们身体的影响也是通过五种方式来体现的：五气（风、寒、暑、湿、燥）、五味（酸、苦、甘、辛、咸）、五色（青、赤、黄、白、黑）、五类（这里可以理解为五类不同的生物或物质）以及五宜（就是适合不同体质或季节的饮食起居习惯）。

好了，说了这么多，其实就是想告诉大家一个道理：养生就像打游戏，得了解游戏规则（也就是自然规律），还得根据自己的“角色属性”（体质）来选择合适的“装备”（饮食起居）和“技能”（养生方法）。只有这样，咱们才能在人生的道路上“打怪升级”，成为健康长寿的“赢家”！

黄帝好奇地眨了眨眼，问岐伯大师：“哎，老岐啊，你刚才说的那套理论，到底是啥意思呢？听起来挺玄乎的。”

岐伯大师捋了捋胡须，笑眯眯地说：“黄帝陛下，这事儿得从根本讲起。咱们人体啊，有个内在的核心动力，我称之为‘神机’，就像手机里的电池，没电了手机就得歇菜，同样，人的‘神’要是离开了，这身体的‘机’也就停了，一切都玩不转了。至于外在的，那叫‘气立’，就像自然界的空气，要是没了空气，万物怎么生长呢？人的气要是停了，生命活动也就到头了，没法继续化育万物了。”

“所以啊，”岐伯继续侃侃而谈，“这世间万物，包括咱们人类，都是各有各的规矩，各有各的强项，各有各的生长之道，各有各的成就方式。你要是不知道每年天时怎么变化，气候有啥异同，那就别想搞明白生命是怎么生生不息、繁衍进化的了。这就是我说的‘不知年之所加，气之同异，不足以言生化’的道理。”

黄帝一听，恍然大悟，接着又问：“老岐啊，你说这气一开始动起来，生命就开始生长了；气散了，就形成了各种各样的形态；气布满大地，万物就繁荣昌盛；气到头了，万物就开始变化，看起来好像很复杂，但其实本质是一样的。可我就纳闷了，为啥同样吃五谷杂粮，有的人长得壮如牛，有的人却瘦弱得像竹竿？这背后的原因是什么呢？”

岐伯哈哈一笑，说：“黄帝陛下，这个问题问得好！这就得说到咱们脚下的这片土地了。俗话说得好，‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳’，同样的种子，在不同的土地上长出来的东西就是不一样。人啊，虽然都是吃五谷长大的，但地气的滋养可大不一样。不是天不给生长的机会，而是地不给足够的养分和条件啊。”

说到这里，岐伯话锋一转，开始用起了现代的比喻：“你想象一下，如果你在家里种花，同样的种子，放在阳光充足、土壤肥沃的阳台上，那花儿肯定开得又艳又大；但如果你把它放在阴暗潮湿的角落里，就算你再怎么浇水施肥，它也可能长得病怏怏的。人的成长也是这样，地气的不同，决定了我们的体质、健康乃至命运的不同。”

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黄帝听了，点头如捣蒜，说：“老岐啊，你这解释真是太接地气了！那照你这么说，咱们岂不是得靠搬家换地来改变自己的命运了？”

岐伯摇摇头，笑道：“黄帝陛下，此言差矣。虽然地气重要，但人也不是完全被动的。咱们可以通过调节自身的‘气’，来适应不同的环境，甚至改善自己的体质。比如，通过合理的饮食、适当的运动、良好的作息，还有咱们中医的针灸、按摩、草药调理等方法，都可以帮助人体调节气血，增强免疫力，达到身心健康的目的。”

“说到针灸和草药，”黄帝眼睛一亮，“老岐啊，你能不能给我详细说说，那些穴位和草药是怎么起作用的？比如，有个穴位叫‘足三里’，它到底有啥神奇之处？还有，你们中医开的药方，那些草药是怎么搭配起来，产生神奇疗效的？”