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问问“传道者”
的脑袋,当然不是指要探索他的主观记忆,那方面的情报我们之前已经通过问答方式挖掘过了。
我是指要在之后通过麻早的历史回溯技能去调查他生前的客观活动轨迹。
“你怎么突然就把这个家伙的脑袋从自己的火焰里面拿出来了……我记得你不是没办法把他人直接转化成火焰的吗?”
祝拾说。
“确切地说,没办法转化成火焰的是活着的人,而这个脑袋则是死物,在我的意识里面算是我的战利品,所以也可以放进火焰里面。”
我说。
“把别人的脑袋砍下来就当成是自己的物品了,我感觉你的精神从某种意义上很糟糕啊。”
祝拾说,“按照你这个自由心证的机制,岂不是说只要你能够把所有人类都在自己心里物化,就可以把自己接触到的任何人都转化为自己的火焰?”
“是这样没错。”
我说,“根据我以前对自己能力做过的实验,像是昆虫和小体积的动物,以及几乎所有植物,我都可以做到在心里将其物化,然后将其转化成火焰的形式。
“以前对于这些目标还有着体积上的限制,因为我将其转化为火焰的要求之一,就是目标得是自己的随身物品。
既然是随身,体积就不可以太大。
不过最近我发现自己其实可以改变形态体积,用火焰重组出来一具足够巨大的身体。
如此一来,像是车子和建筑物等等对象也都可以被自己视为随身物品大小的目标了。
“当然,以上这些做法还有一个大前提,那就是我必须能够将其视为自己的所有物。
而按照现在这种走到哪里都能够被人当成神明的生活状态,我要想在未来转变成那种将任何物品……甚至是将任何人都视为自己所有物的人格,倒也不是完全不可能……”
祝拾连忙说:“我觉得你还是现在这样最好了,庄师兄!
真要变成把任何人都物化、并且将其全部视为自己私物的人格,那实在是太糟糕了。”
“我也是这么想的。”
我说。
那种人格实际上在罗山并没有那么少见。
极端的超凡主义者所追求的,就是把普通群众都作为血肉资源耗材的世界。
那样的人如果拥有我的超能力,说不定就可以轻而易举地做到我所描述的事情。
或许命浊也是那样的人格。
越是百无禁忌的心灵,越是可以把超凡脱俗的力量发挥得淋漓尽致。
我愈发感受到,为自己施加无数条条框框的治世主义阵营,很可能并不是超凡主义阵营的对手。
卦天师似乎相信超凡主义凌驾于一切的世界终将会被无数凡人群众所产生的创造力所打倒,文明终究要回到猎魔人与普通群众携手并进的治世主义秩序里,可事情真的会变成他所说的那样吗?
还是说,就如同桃源乡主所说,罗山目前风起云涌的“超凡主义和治世主义之间哪边比较正确”
的冲突,仅仅是肤浅而又低次元的议论?
话说回来,这些大无常怎么一个个都那么心怀天下……我不由得产生了这般念头。
不过可能也正常,对于举手投足就可以影响人间秩序的大无常来说,不以天下为尺度来思考事情反而才比较困难吧。
像是我和命浊这种满脑子都是自己的大无常可能才比较少见。
现在的我说不定只是不适应而已,在不久的将来,我或许也会无意识地“心怀天下”
。
这不是器量和格局的问题,仅仅是因为我已经来到了这个立场上而已。
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