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第101章 弑父草原雄主51（第1页）

齐日迈和乌格勒的项上人头被阿勒苏拿来祭了旗。

而大阏氏则在一片兵荒马乱中趁机带着阿茹娜逃回了达尔罕部落。

阿勒苏暂时还没有余力去管逃到了达尔罕部落的大阏氏。

乌谷浑部落很大，他以强硬的手段夺了权。如今部落中一片混乱，他天天忙得脚不沾地。唯有晚上才能与温溪瑜好好温存一番。

温溪瑜先前便问过系统，只要吃下了怀孕丸，除非宿主自己放弃这个孩子。否则是不会流产的。

因此她在这段日子里也放心地跟阿勒苏过上了没羞没臊的生活。

同月，阿勒苏在萨满巫祝主持的祭祀典礼上继任了乌谷浑大汗之位，而温溪瑜则成为了乌谷浑部落的大阏氏。

在典礼上，他牵起了温溪瑜的手:“瑜儿，我曾向你发过誓，我会正大光明走在你身旁，时至今日，我做到了。而如今，在天神的鉴证下，我阿勒苏再立一誓。”

“今生今世，我阿勒苏的妻子，有且仅有瑜儿一人。”

到了这个时候，阿勒苏才告诉温溪瑜，卓拉曾在阿勒苏儿时逼他发下誓言，永不娶草原女子为妻。

温溪瑜琢磨了很久也没琢磨出卓拉这一举动的用意。但她并不是草原女子，阿勒苏娶了她也不算违背誓言。

而她在这期间也并没有闲着。

草原部落并没有系统的药理医理，全靠历代巫医们口口相传的未经验证的土方甚至是一些符咒来治病。

她不但为抽出时间亲自为穷苦牧民们看病，还收了几个愿意跟着她学习医术的孩子。

不仅仅是乌谷浑部落，就连许多其他部落的族人们也是慕名而来。

其次温溪瑜带来的陪嫁中还有许多工人匠人和植物种子，这些也大大改善了乌谷浑部落人民的生活。

乌谷浑部落的大阏氏是庇佑世人的神山圣女转世的说辞也逐渐在草原部落流传开来。

在经历过系统和一次次的小世界后，温溪瑜这个现代人也是逐渐开始相信了因果轮回之说。

她这么做也是想为杀孽太重的阿勒苏和肚子里的孩子积一份善果。

这段时间里，她还曾收到了宸王夫妇的来信。

远在大燕的宸王夫妇听说了乌谷浑部落发生政变的事，万分担心女儿的安危。甚至上过奏折求皇帝派出使臣将温溪瑜接回来。

温溪瑜回了一封信，告诉他们乌谷浑部落的新任大汗阿勒苏与她是两厢情愿，且与她十分恩爱。让宸王夫妇切莫担心。

阿勒苏更是让送信的使者带回了数不胜数奇珍异宝回大燕孝敬自己的岳丈岳母。

其中还有一张他自己的画像，送给温子仁的。

自从他瞥见温子仁给写的温溪瑜信中那句’三头六臂’的野人，便下定决心定要给自己这小舅子寄一张自己的画像。

而宸王夫妇在收到了女儿的回信和那几乎晃花了人眼的珍宝后，才放下心来。

十月怀胎后，温溪瑜生下了一对龙凤胎。

阿勒苏对这两个孩子视如珍宝，不惜让萨满巫祝祭祀卜卦，从中挑选出了两个孩子的名字。

女孩子叫萨尔其雅，草原语意为红色的花朵，男孩子名叫那日苏，在草原语中是松树的意思。

而温溪瑜还为两个孩子象征性地取了两个中原名字，心素和清川。

‘我心素已闲，清川澹如此。‘