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145承太郎Vs魅魔（第2页）

达芬奇交出了一份计划书：“为此我们制订了‘伊什塔尔计划’”

理论逻辑很简单。

小达芬奇非常贴心的，用承太郎与立香这种非魔术专业人士也能听懂的说法，做出了极简版说明：

“人死后是要去冥界的，不管在哪里都一样要下冥界，所以我们可以先去打开一条撒丁岛去冥界的通道，再在冥界那边打开一条通往罗马的通道，如此拐个弯，就能恢复两边的联系了。”

还真是简单易懂的说明。

虽然细细想来总觉得哪里挺抽象的。

总而言之。

不管是去找冥界女神黑卡蒂去完成预言的最后一步。

还是帮撒丁岛的哈米卡尔家族的巫女小姐去阻止他们族人疯狂的唤醒梅卡尔的计划。

又或者是前往迦勒底原本的目的地：罗马

冥界这一趟是必须得走的。

所有的线索与思路，在这里一口气收束到了一个点上。

至于这个计划为什么要叫‘伊什塔尔计划’？

伊什塔尔是古巴比伦的农业与战争女神，是典型的地母神形象，虽然后来更加偏向于‘金星女神’、‘天空的女主人’的形象了，大地相关的属性被分裂转移为了‘冥府的女主人·埃列什基伽勒’。。。。。。

不过提到伊什塔尔，最有名的故事自然就是‘伊什塔尔下冥界（伊南娜下冥界）’了。

在神话传说中，伊什塔尔多次因为各种各样的原因（主要是自己作死），被迫下冥界去受罪——但最后总是能全身而退。

大概就是有着这样的寓意吧。

当然，还有一个原因：伊什塔尔与埃列什基伽勒之间源头相同，算是一个源头分裂而出的姐妹双子女神，这正好暗和现在迦勒底面对的状况。

。。。。。。其实硬要说的话，巴尔泽布之名回溯源头，也能跟伊什塔尔的源头联系起来。

哦，同样能联系起来的还有雅典娜。

倒不是说鬼扯，主要是在神话时代到来之前，在超古代原始斗争时期，本地的神性本来就是以‘地母神’为主的，不仅仅是女神，很多后世广为流传的男神形象，其实原本都是地母神。

为了前往冥界，首先要做的事情是什么？

喀耳刻：“当然是打好关系——跟哈迪斯打好关系，先搞一个简单的祭祀仪式，通知通知祂。”

哈迪斯。

希腊神话中，宙斯、波塞冬、哈迪斯三兄弟里的兄长，冥界之主。

“。。。。。。为什么要祭祀哈迪斯？”

还记着预言内容的承太郎询问喀耳刻：

“我们不是去见黑卡蒂的吗？”

“这里面的问题解释起来有点麻烦。。。。。。”

喀耳刻用手挠了挠自己的长发，虹色的长发在魔女的指尖绕成卷曲的形状。

“黑卡蒂大神她怎么说呢。。。。。。呃，她算是那种‘介于存在或不存在之间’状态的女神，就算去了冥界也见不到，我平时展开固有结界时虽然能借用黑卡蒂大神的力量，但那种感觉更像是。。。。。。

对！更像是我进入了名为‘黑卡蒂’的图书馆里，从里面根据关键词搜索获取需要的东西——按照巴尔泽布的预言，最后是要去黑卡蒂大神面前聆听旧日的秘密吧？”

“对。”承太郎点头。

“那我就没法直接帮你们调取出来了，因为我能查到的东西，都是黑卡蒂大神愿意给我看的东西，真正的秘密我跟本没资格调取——除非我彻底展开固有结界，彻底‘变身’成为黑卡蒂大神。”

喀耳刻摇了摇头：

“但我不会那么做的，因为那同等于你眼前这个‘喀耳刻’的个体死亡，就算作为神能够再度复活，记忆内容也会作为数据保留，但下一个喀耳刻对那些记忆不会有实感——我毕竟只是神之化身，而不是真正的神