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第一流的人物读诗吟诵并心领神会（第2页）

三是谦恭有礼的修为。

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，《诗经》中的君子最为儒雅谦逊。面对窈窕淑女，他们“琴瑟友之，寤寐求之，钟鼓乐之”，多么至情可爱。“出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存”，即便美女如云，我心匪石，非礼勿视。“缟衣綦巾，聊可与娱”，我只与荆内举案齐眉，杯酒释怀。虽说坐怀不乱只是种理想，但是君子如玉就这样在华夏的土壤里根深蒂固，任后世书生怎么折腾也逃不过列祖列宗的诫斥。

圣人的理想大概是，上流阶层不仅是世袭公族姓氏名讳的继承者，而且礼仪规范言谈举止都有王者风范和贵族品位。一句“不学诗，无以言”掷地有声，以一介平民身份直接约束和干预了权贵阶层，帅吧。

但是，诗及语言本身的发展规律是自由的，悦动的。从《诗经》到《楚辞》、汉赋唐诗宋词元曲明清小说，这种贵族语言一直在历代文人间相继相承不断演变。于是，没有了贵族，却有了书香世家。

北宋苏轼的家族可追溯到初唐政治家文学家、九岁成名的苏味道，母系是隋朝礼部尚书裴仁基之子一代名将裴行俭之女，苏轼的父亲苏洵亦是唐宋八大家之一更不用说了。北宋文学家晏殊有弟少年才子传为仙人的晏颖，其子晏几道词风似父造诣过之，14岁就得了进士，亦是婉约派的重要作家，其《小山词》流传千年。一般的传奇小说话本写到才子都要夸耀一下先祖门楣，比如“博陵王之苗裔，清河公之旧族。潘安仁之外甥，崔季圭之小妹。华容婀娜，天上无俦”。其中，清河崔氏便是汉朝到隋唐时期的北方著名大族。书香门第遂成华夏文明唯一的慰藉。

从最初的春秋贵族到后来的书香世家，都称得上是第一流人物。他们的生命里都有诗词的浸润，文化语码也是一脉相承的。

以荷花为例：

《诗经》：山有扶苏，隰有荷华。

《楚辞》：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

《古诗十九首》：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

欧阳修：越女采莲秋水畔，窄袖轻罗，暗露双金钏。

周敦颐：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

李清照：兴尽晚回舟，误入藕花深处。

纳兰性德：藕丝风送凌波去，又低头，软语商量。一种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。

花有千种，为什么都是荷花。就因为从《诗经》起，荷花被赋予为高洁自爱最能烛照文人品性之物。代代传承，遂成风雅。这就是文化语码，用了便自带清芬，圣洁而美好。

第一流的人物，读诗、吟诵，并心领神会。一个人独处也能欢喜自在，因为感悟到生命的美好和心灵的充实。便是独乐，也便独醒，不人云亦云，不随波逐流，便理性，众人的生活方式不一定适合自己，也没有什么比得上一颗柔软的心。

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

琵琶起，唢呐扬，古琴流泉，箫声悠荡。

身如流水，人在年轮中老去，心如流水，人在韵动中

活着。