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第三十一章 信便是真（第1页）

寇准抬手一抛，牌位便又回到了原来的位置，“你们越敬我，我在你们心中的位置便越高，每时每刻想着我，便能感受到我。”

一句话出口，便是言出法随，在场的这些寇家族人心中立刻有了感应。他们只觉得，寇准就在那里，就在那个牌位上，这种感应很清晰，可他们眼中的寇准，明明坐着，怎么会在那牌位上。

他们所想寇准知道，却只对他们说：“你们这几天应该也有感觉，我在这寇家无处不在，寇家就是因我而生，因我而存，你们往后的修行，便也是因我而起。”

寇准大手一挥，那牌位中的寇准便具象了，以一种真实的模样出现在了这些寇家族人的眼前。一众寇家族人眼中，便是两个真切的寇准，不止是面貌相近，就连感觉也是一样的。甚至有一种，从那牌位中出来的寇准更为真实的感觉。

并不是真实。就和之前北邙修士的手段一般，寇准只是他们拉进了一个共同的幻觉中，一处属于寇家人的灵界中罢了。

寇准清晰的认识到的虚假，在堂屋中这些寇家族人看来，却无比的真实。这一刻，他们感受到了不同，一种超出凡人的感知，出现在了他们的身上。

这感知因为他们对寇准的信而生，这种灵性的感知，便叫做灵觉。

这种感知放在仙门弟子中，便是灵识。

不同人的灵识不同，他们的灵识依据各自修行的方向而有所差异，五行中金木水火土，灵识便也有相应的差异。因为他们的灵识各自凭借各自修行的五行法术而生，感应相应的五行。

而寇家众人的灵识灵觉，便是依据寇准而生，寇准便就是他们的神。

再之后，便是类似《伏灵诀》的修行了。

月神对寇家众人实在抽象，他们观想不了，而寇准却切切实实的在他们的眼中，不用他们去凭空想象，就在那里，实实在在的生死摆在他们的跟前。

再次观想修行，便立刻能牵引来灵气。只是这牵引灵气的灵性，便依靠的是寇家众人对寇准的信仰。而带来的这种灵气，更像是香火愿力。

寻常修士修行，依据的是对五行对应的认知，对法术本身的知识。这些认知有普遍的共性在，这方世界的人都认可这个，所以他们的修行，便无论在什么地方都可以，只是会有五行差异的偏好，牵引的灵气也就不同。

而现在的香火愿力，是依据一众寇家族人对寇准的信仰灵性而来。其他修士的修行以对五行认知作为媒介。寇家族人修行的媒介，便是寇准，他们牵引来的灵气，便是寇准认知中的灵气。

若说差异，只寇准来说，元神的认知自然是高出这方世界所谓五行认知的。可若是这个香火愿力带来的媒介，也就是那个他们观想的牌位不是寇准，是旁的什么，那便还不如五行了。

若是牌位上的是魏红，那可能寇家众人能依靠灵性牵引来的灵气，便是木的缠绕的性质的灵性了。便更执着，更局限。

现在寇家人信仰寇准，带来的这些灵性，说到底是寇准的本性带来的，也就是先于信仰，寇准便有了这些灵性的特征。反过来，同样也可以。若是寇家的族人足够庞大，信仰的时间足够的久，那么也会形成这么一种灵性。

前者是先天，后者是后天。

寇准讲完一轮修行法诀，便问他们：“可有什么疑问。”

这些个寇家族人，哪儿知道什么修行法门，更不清楚这样是对还是错，寇准说什么也就便是什么了。

从寇准的言语中，这些族人们也能听出些什么不对来，比如要是寇准死了，他们还能不能修行，或者修行之后有什么威能，这种修行又和其他的有什么不同。