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第四十二章 我且问你（第1页）

那一轮轮光晕逐渐成型，可寇准却没有半分的喜色。

这方世界的全貌他都还没有见到，现在就要下批文，签合同了。

这怎么能行。

寇准以元神来看，那一轮轮光晕的目的可不简单，非但是要确认了他寇准月神的身份，还要给元神一身枷锁，把他拉到天上去。

这方世界只有灵界同现实两重，现在有了这个趋势，再加上寇准接受了这个位格，便确定了另一重世界的存在。就此便有了三界的分别。

本来天地直接的运转，应该是“太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地相辅也，是以成神明；神明复相辅也，是以成侌昜；侌昜复相辅也，是以成四时；四时

复辅也，是以成仓然；仓然复相辅也，是以成湿燥；湿燥复相辅也，成岁而止。”这么个流程。

可这方世界却没有神明，先天而生的只有灵性。这灵性又一直被修士调用，便始终缺些火候，不能成型。

这个神明和灵性本是一体，但又有差别。神明乃是天地相辅而生，有一个天地之间落在实处空有转化的变化在，是及其主动的。而灵性则不具备这个主动性。

再回到源头上去，主动性的根源是来自于太一生水。太一是永恒的，永恒生出来的则是不变，而唯一不变的就是变，是一种扭转变化的机。继而水反辅太一，是以成天，天反辅太一，是以成地。便是永恒显现出了变和不变。于是乎就有了天地。

后面的一切，则全是在天地之中的生成变化了。

在太一中，一切的变化源于机，也就是生水的一个过程。

放在天地之中，这一切的变化同样来源于机，这个机便是灵机。

灵性和灵机一体，便是神明。可这方世界的灵机一直在修士的把握中。灵性没有主动性，便成不了神明，以至于后面的阴阳，四时，仓然，湿燥，便都和天地无关了。

也正是因为灵机被把握了，这方世界才会显得那么稳定。

寇准本是知道这些道理的，但并不明白在这方世界具体发生了什么，现在得以有这么一个契机，和这方世界的天地本能有了沟通，便明白了这方世界的运转逻辑。

若是对于人来说，这样的运转肯定是一件好事，毕竟人人得以安居乐业。

可对天地来说，万物只顾着欣欣向荣去了，消耗亏空谁来处理？万事万物没有个轮转，岂不全是在消耗这方世界，等到一切消耗干净了，那时候等待这方世界的怕只有毁灭的下场。

现在这方天地出于生的本能模仿寇准，又出于这个本能希望寇准能用其月神去填补神明的位置，以此作为契机让天地的轮转运行再次回归。

只可惜，寇准并不会如他的愿。

这方世界的根子上就出了问题。

灵性和灵机不是一体，肉身和魂灵死亡后连主动分离都做不到。一切都需要人为干预操作，便是这方世界的人，已经取代了这方世界的生成变化的位置。

这个位置本不该人来做的，人可以利用，却不能篡权。