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第七章 特色阴律（第1页）

两本册子有什么用处，寇准并没有在堂屋之中，当着一众接引弟子的面说出来。

一来，这两本册子的作用，灵性印记上有。二便是，这两本册子代表着寇准下放给张云同何楼承的权力，权力一旦明确了，震慑的力度便就不大了。由寇准去解释，倒不如下放给张云何楼承，让他们去对下面的接引弟子解释。他们既有解释权，又有执行权，便能给他们更大的空间去做事。

东陵郡北邙的主事是北邙给寇准的权力，寇准想要的不止这个权力，还有社神的权力。

很多事情寇准都不能明说，虽说即便不说天地也有感应，但现在他的元神同这方天地的意志一同俯视着这方世界。两者相互制衡，谁都不能插手干预。

虽说现在的寇准也没有了那种高悬于天地的视角，但却能感应到，自己的元神同这方天地之间的意志的博弈。

土地对人而言十分重要，人几乎所有的产出都要依靠土地，无论是去打猎，还是耕种，生活做饭什么事情，都离不开土地。

所以古来最重要的信仰便是对土地的信仰，其次才是对天的信仰。

天是一种虚幻的概念，虽然人们能感受到天，能看到天的变化，最能够惊动到人的也是天，无论是晴雨，还是昼夜的更替，都是在天上作为表现的。

但是，这些表现并没有土地来得实在。

人总是踩在土地上的，无论是原始社会的捕猎，还是后面的耕种，都是以土地为根基。

最基本的对生存的期盼，也是投注向土地的，而不是投注于天空。

土地作为孕育的根本，便如同母亲一样。在母系社会中，土地被赋予了更多的期望，这一点是远超于天的。

天父地母的信仰，虽说天排在前头，但是寻常老百姓对天的祭祀，是到宋朝，随着赵氏王朝玉皇信仰的普及，才逐渐展开的。在此之前，寻常人祭祀的对象，绝大部分是投注向社神的。

这个社神，便包括山川土地，城池屋宅，河流大海。

寇准现在要做的便是，把握住这方世界，对于土地本身的信仰。

这方世界和前世的情况很不一样，前世之所以能形成信仰，是因为人们对未知的恐惧，不知道土地里会产出什么，一切都是不明确的，便希望土地能像是一个人一样，和他们对话。

可这一方世界，土地的产出是明确的，甚至天象晴雨，都有修士传达，甚至控制。

整个显明国，就笼罩在一个巨大的阵法之中，一切的灵机，灵气，都在这个阵法之中流动。

这就像是一个科技极为发达的世界，对自然没有了畏惧，不再觉得自然是未知的，便不会产生对于自然鬼神的信仰。

寇准想要想要让凡人信仰他，便得从这一处着手，得让自然未知起来。

因此，他需要一个锚点。凡人对未知的锚点。

现在的这些凡人，虽说没有见过魂灵，但是故事话本甚至官方，都在说有那么个北邙在，凡人死后的生活和活着差不多。

往人间一走，寇准便能见到这些。

死亡这个人最大的恐惧，就在这种描述中淡化了。但是这种最大的恐惧，又怎么能真正的消解。

“魂灵差多少，我不管，我只告诉你二者，无论差多少，给我补上。无论用什么手段。”寇准说。

东陵郡八百余万人，一年死亡的人口在二十五万左右。北邙的要求，便是得有两成魂灵被接引走。便就是五万人。

可今年，东陵郡接引的魂灵只有三万多人，后续还差一万多魂灵，寇准才能补上这个差额。

张云同何楼承，有什么手段去补呢？无非两个，一个是从其他郡里抢，另一个就是让东陵郡多死上一些人，补上这个缺口。

这二者在堂中，都不作声。