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第117章（第2页）

但同时，也比普通的场所更容易吸引阴气，从而招来大量的孤魂野鬼盘踞于此，形成类似于乱葬岗甚至养尸地的地方。

德川家康在统一东瀛后，当年维护自己家族长久的统治，特意从京都请来了一批神官和阴阳师，其中包括土御门家的几位高人，很是花费了一番力气，在这片“阴域”的地界内举行了几场法事，将孤魂野鬼全部驱逐干净，然后又布下了极为精密的结界阵法。

在进行了大量准备工作以后，才开始着手建造仙寿院。

有传言说，仙寿院在建设地基的时候启用了“人柱”。

早在江户时代的时候，德川墓园一直安安静静，没有出过什么事情，可能是因为“人柱”真的发挥了作用。

而随着倒幕运动推翻了幕府，江户时代结束，这间墓园就开始变得不安分起来。

但当时东瀛的政治中心还是在东京，所以时任的掌权者也不可能让它随意出现变故，时不时还会对墓园内的阵法修复一二，所以相关的传闻不算太多。

直到上个世纪的六七十年代，东京方面为了举办奥运会，在没有迁移墓葬的情况，在仙寿院的下方开凿隧道，此前被镇压着的那些鬼物才开始变得活跃起来，各种怪谈和诡异传闻却已经层出不穷。甚至还接连出现了好几起很严重的车祸，前前后后导致了数十人死伤。

唯一一件值得庆幸的事情，就是这些伤亡只发生在千驮谷隧道内，并没有向周边的其他区域扩散。

为此，有关部门迅速出面平息了舆论，并规定了这条隧道的运营时间，每天天黑以后就关闭隧道。同时特别课也在施加了多道封印禁制后，又成立了一支小队负责这一带的监察工作，24小时驻扎在附近待命。

然而……

上个月的那次塌方，却导致德川墓园的墙体发生坍塌，并直接引起了千驮谷隧道内的阴气暴动。

这也算是东京市内一桩灵异层面的大事件了。

因此哪怕是主要负责西北几个区的西平一郎，都被临时抽调过去，协助这条隧道所处的新宿区的特别课，处理塌方后的善后事宜。包括浅草寺在内的几家东京市内的名寺大社也都出动了人手，提供法术层面的援助。

直到近期，情况才算是稳定下来。

不过因为新的封印阵法还在紧锣密鼓的布置着，所以千驮谷隧道那边仍然。

“老实说，直到现在，我们都不知道究竟有哪些鬼怪逃离了千驮谷隧道，本来想找小凛你帮忙搜寻一下，但因为那片地方太过凶险，所以一直没有行动。”

霜岛美里最后这么解释道。

“这样吗……”

白石凛点了点头。

她是第一次听说“阴域”这种地方，但是“人柱”是什么东西还是知道的。

这种东西也算是一种很常见的祭祀手段了，最初的起源都是在原始部落时期进行的活祭，后来逐渐衍生到不同的领域。

第一卷:第230章即将到来的期末考试

譬如“人柱”——类似的习俗在华夏古代被叫做“活人桩”，还有活人殉葬、人血馒头……说白了都是从古代的民智蒙昧时期遗留下来的产物，认为将活人、尤其是少女或者婴儿打入墙桩，可以让其去往神明身边，从而获得神明本人的赐福，让建筑物长久不受地震或洪水等自然灾害的侵袭。

至于这种手段有没有用……

看德川家最后的情况就知道了，显然并没有。

毕竟神明这种存在，是否真的有都是两说，而如果真有，那么需要用活人祭祀的方式来供奉的神明，也多半是乡野的狐鬼祟神，比起庇护人类的“神明”，更像是制造出一切麻烦的邪灵恶鬼，对待这类东西，将它们干掉才是最为明智的选项。

从特别课的这些资料中，白石凛对早见菖蒲的底细大概有了一点猜测。

也许……

早见菖蒲就是当年被用来祭祀的人柱？

人柱这种事情，往往都是很血腥的，为了契合洞口的大小、或者出于某些特殊的规矩，提前来个腰斩之刑或者把手脚削断形成人棍什么的，都是很常见的事情。甚至在这个过程中被作为人柱的人可能还没死，是在砌入墙壁以后才被活活闷杀的。

这就很好解释了，为什么早见菖蒲的腰腹部位会有一条那样像是被刀斩断成两截过的血痕了。

当然了……