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第二卷 尽从西 第十六回 好风凭借力 送君上青云（第1页）

剑谷听沧澜江的潮声练剑，书院听琅琅读书声，闻笔墨清香味道达文，大道观独坐白云苍狗间悟道，而在一片山清水秀中听那绵绵佛唱，静坐以明心的才是那在西漠传承最深最广的佛教。

按道理来说，木鱼和尚应该是和远走南唐破晓寺的戒痴是一个辈分，可他不以戒字辈取法号，是有其因果的。

戒字辈在大雷音寺中，属于极高的辈分，仅次于悟字辈的悟空，可如今的大雷音寺之中，仅仅只有戒痴一人。

在许久以前，戒痴还是佛子的时候，他云游西漠，时值杀神西伐，虽说戒痴是大雷音寺的佛子，且在当年云游之时就已经有了一品巅峰的修为，随时可以破天境，可直到如今，他依旧是老酒鬼嘴里那个不敢入天境的和尚。

当年的佛子曾经直面过杀神的大军，自以为学过一些所谓佛家的辩驳，就可以和那后来所向披靡的无当军讲道理，但是那个时候的戒痴还不明白一个最简单的道理叫做，秀才遇到兵，有理说不清。

曾经的老酒鬼在习武之前也做过酸秀才，他腹中的墨水比起那些纸上谈兵的所谓文人应该还是多上些许的，只是后来不知怎地，他多了一个想法，西楚的文人墨客如此之多，既然不缺文人那又何必做文人，在想通了这一点之后，老酒鬼毅然的选择了弃文从武。

在老酒鬼弃文从武的时候，当时的昌平还是太子，在外游历的时候认识了老酒鬼，于是就有了后来君臣相乐的西楚美名，再后来，就是老酒鬼出征西伐。

老酒鬼西伐时候的修为甚至还没有一品，他没有练过所谓内功之类的功法，他只会杀人技，以及些许兵法。

在戒痴面前，老酒鬼感到十分可笑，因为当年的戒痴说的话让老酒鬼感觉眼前这个人，犹如稚童。

“贫僧戒痴，此来特为西漠作说客，请王将军班师回朝。”戒痴当年的眼神还十分尖锐，他不会打架，但他会辩驳，在他看来，此举是为百姓立命，所以不可退。

只是这般话语在老酒鬼看来显得十分可笑：“你为西漠作说客劝我班师，敢问你是为那天魔山脉之中的那些个妖邪，还是为西漠之中的无辜百姓？”

“佛怀天下苍生，自然为百姓立命。”

听到这句话，老酒鬼只是冷笑了一下，他拔出了长刀，回头看了一下身后的那杆无当军旗：“我王奇，无愧于百姓！”

随后骑兵如潮，汹涌而过，形单影只的戒痴一个人站在路边，他原本准备挡住一些人的冲刺，可是他发现那马撞在他身上之后头破血流，坐骑上之上的骑兵飞了出去，可是该冲刺的人依旧，王奇冷着脸骑在马上，开口道：“谁都别给老子避开他，违令者斩！”

就这样，在撞飞了七八个人之后，戒痴主动默默的让道，他不知道为什么身为将军的王奇可以这么冷漠，他主动出手救治那七八个人，可那些人只是将他甩开，然后扶起仍在流血的战马，跟王奇行了个军礼，之后继续冲锋，整齐而沉默。

老酒鬼当时的脸色阴沉，他开口道：“你口口声声说怀天下苍生，可我手下这些儿郎难道不是天下苍生之一？在你口出狂言之前，我请你能好好看一下这西漠我要除的那些个魔究竟是个什么模样。”

“兴，百姓苦；亡，百姓苦，也不能因为一时的战乱殃及百姓，就选择和一些人妥协！”老酒鬼的表情很冷，在他说完这句话离开之前，他又补充了一句：“倘若你不是僧人，不是那大雷音寺之中的佛子，我不会用我手下儿郎受伤作为代价告诉你这个简单的道理。”

说罢，老酒鬼成了那墨甲之军中的一员，跟着那浪潮离去，而留下迷惘的戒痴。

其实所谓佛子，和那些读书人似乎也没什么两样，他苦读佛经，参悟佛理，一朝出寺就以为许多道理在心中已然通透，其实不然，于是他选择了静心游走，他当过大夫，当过私塾先生，也当过那田里的老农，最终他开始惧怕那高高在上的苍天。

他发现所谓苍天，虽说世人抬头便能看到他是个什么样子，可当他仔细看时，他发现这所谓苍天，人敬亦不喜，人厌亦不怒，那在深思那些所谓破天门而去的那些人，他们究竟为了什么，得到了什么，当然这是人的探索与好奇心所致，可他只是想好好的活着，于是他选择了畏惧。

于是他在悟透了许多事情之后，选择不入天境，自成一道修行路，他虽不入天境，修为仍旧是一品巅峰，感应不到那些个所谓气机，但是他有自信，即使他不会打架，但他这金刚不坏的功夫也无人能破。

他已经不打算往天上看，更不打算修炼到极高境界过传说中的那道天门，他只想好好的念经，参佛，体悟红尘，做好他的和尚，这样就很好，只是在那之前他需要先做到一件事情，为大雷音寺找到下一个佛子。

一路云游，他踏遍了西漠，可他终究没有找到那种心思质朴的人，他又不好如同那些人贩子一般，用遍坑蒙拐骗之法将孩童诱骗到大雷音寺之中做所谓佛子，万一人家父母不稀罕怎办？于是他垂头丧气，准备认命，他打算回到大雷音寺之后便突破天境，为作下一任首席方丈做准备。

正在他走到天音谷前的时候，正可谓柳暗花明又一村，他看见了一个肥头胖耳的孩童，裹在襁褓之中，那襁褓之旁有些飞鸟鸣叫，当戒痴走过去的时候，竟没有听见那孩童的哭泣之声，只见到那个孩童呲牙咧嘴，笑的格外欢快。

这就是后来的木鱼，面对这个真实的世界，他选择笑着迎接，戒痴认为这个孩童是他改变命运的钥匙，于是他将他带回了大雷音寺之中。

与其说木鱼是戒痴的师弟，不如说，戒痴既当了师兄又当了爹，在戒痴给老僧表明心意之后，老僧迟迟不语，最终还是点头答应了戒痴的要求。

从小就跟在戒痴旁边的木鱼可以说是耳濡目染，戒痴最喜欢的就是捧着一本书参读，或者闭眼敲着木鱼，所谓充满童趣的生活木鱼没有感受到半点，但是他就喜欢这样赖着戒痴，也正是因为他唯一的玩具就是木鱼，寺里的人也都干脆称呼他为木鱼，自此木鱼既成了他的名字，也成了他的法号。

小时候的木鱼看不懂字，于是便天天学着戒痴敲木鱼，戒痴看书，他在旁边敲木鱼，戒痴敲木鱼，他也跟着在旁边敲木鱼，他一天唯一不敲木鱼的时候，就跟着戒痴屁颠屁颠的在寺里到处转悠。

那个时候戒痴虽然已经卸任了佛子不干，可早晚一撞的佛钟还是要归他管的，大雷音寺出名的还有一个原因就是这雷打不动的早晚佛钟之声。

佛钟的规矩是早晚一撞，一撞共一百零八下，一声强于一声，最后一下撞击声能在这天音谷中回荡多次，直击苍穹之上，而当时的木鱼就喜欢爬在戒痴背上看着他敲钟。

生活的改变是在木鱼六岁那一年，戒痴已经打算出寺，去南唐，因为他觉得南唐太平，且繁荣昌盛，他可以在那里好好的参悟他的佛理，宣传他的佛义，说白了，戒痴预见到了那天下即将要迎来的大乱，从这一点中，戒痴虽未入天境，感受不到个中气机，却能预感到天下将乱，实在难得。

戒痴不忍，不忍见到生灵涂炭，不忍见到兵马杀伐，于是眼不见为净，选择一个人跑到南唐，不知是怎么说服了李公羊，允诺他在南唐开了一个破晓寺，他就端坐其中，开始参悟佛法，一直至今，重归西漠。

……