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第三章 郑卫之音戏剧奇葩（第2页）

常香玉一辈子很少穿新衣服，衣服总是补了又补，枕头是用旧衣服裹的。离开人世时，她穿的仍是平生最喜欢的一套旧衣服：上世纪70年代丈夫陈宪章亲自为她挑选的那套演出服，洗得发白的玫瑰红衬衣、黑礼服呢上装。她日常的生活习惯更是要用“抠门儿”来形容，不许孩子在外面馆子里吃饭乱花钱，连买菜都要求保姆：“下午买，因为便宜”。

她走了，尽管她不想麻烦大家来送别，可成千上万的戏迷还是来了，西安的戏迷租了100辆客车日夜兼程赶来送她最后一程；山东菏泽齐鲁音乐学院的孩子们凌晨两点乘车赶往郑州，用他们的乐器奏起连夜新学的哀乐，如泣如诉；有的农民在她曾经演出过的村头燃起一堆堆的纸钱……她无愧于“人民艺术家”这一光荣称号，正像一位诗人为悼念她而写的那样：有的人活着，就是没有声响；

有的人死了，还是在歌唱！

⒊小香玉：谁说女子不如男

小香玉在中国戏曲界绝对是鼎鼎有名，不仅因为她是常香玉的孙女，不仅因为她有《白蛇传》、《五女拜寿》、《花木兰》等优秀作品，也不仅因为她参加过十五届春节晚会。生活中的小香玉跟舞台上的她一样豪气干练，既不做作，也没有小女人的矜持，说到开心处会近乎夸张地哈哈大笑。

小香玉原名叫陈百玲，出生在河南郑州市豫剧世家。1982年，17岁的陈百玲因出演《花木兰》一夜成名。关于小香玉小时候的艺术生命，还有一段不为人知的故事。

小香玉从6岁开始跟爸妈住进河南豫剧团的家属院，天天受到艺术的熏陶，就稀里糊涂地爱上了这一行。10岁时，她瞒着家人偷偷考上了河南省艺术学校，但遭到家里人的激烈反对。小香玉说，除了奶奶，爸妈也都是搞艺术的，文革期间他们这些搞艺术的都被整怕了，他们刚被“收拾”完，不想孩子再去挨“收拾”，所以骂我神经病。尤其是奶奶，反对得最厉害，那时候她在家里说话最有分量，她希望我好好上学，学一门混饭吃的技术，当医生。第二年，我又悄悄考上了郑州艺术学校，他们就没有再阻拦，直到我成名了，才接受这个现实。

或许是奶奶常香玉的名气太大了，亦或是奶奶太受人敬重了！所以，当初小香玉横空出世时，大家多少都会觉得有些不够自在。于是，小香玉的身世也就成了大家茶余饭后的关注焦点了。一旦觉察到一些风吹草动，便会沾沾自喜！

对于这个疑问，小香玉并不回避，而且表现出豁达的坦诚。我的确不是奶奶的亲孙女。其实，这个身世问题我以前在接受媒体采访时说过，今天，我郑重地告诉喜欢奶奶和我的朋友们。小香玉告诉记者，父亲是爷爷与前妻的孩子，六岁时，爷爷认识了奶奶常香玉并与其结为连理。但此事我一直都不知道，直到我很大了才知道这件事，但是我一直把奶奶当亲奶奶，直到现在都是这样。

陈百玲在演出《花木兰》之后，一夜成名。常香玉夫妇发现陈百玲是一个唱豫剧的好苗子，于是为陈百玲正式改名为“小香玉”，收其做了亲传弟子。现在我们大家都知道“小香玉”这个名字，鲜有人知陈百玲。关于奶奶常香玉给起的这个艺名，当时的陈百玲却十分不愿意。都说背靠大树好乘凉。有了奶奶这课万古常青树的庇护。小香玉的豫剧之路是何其的平坦与光明。所以众人对小香玉当时的不愿意都很不理解。

其实，在小香玉心里，奶奶的形象实在是太高大了。所以这棵大树尽管可以做到很好的庇护，但是其带来的阴影也是让小香玉心里一直打鼓。她不想呆在奶奶的阴影之下，而让自己的演艺生涯变得那么艰辛。为了改这个名字，当时郑州市市委书记都开始出来做工作。常派唱腔的传承，各方面的期待，使得陈百玲最后还是接受了“小香玉”这个艺名，成为大师的亲传弟子。

改名“小香玉”后，常香玉为了更好的教导培训，就跟陈百玲家人商量，把她接到自己家来住着。大师口传身授，可那时候的小香玉却收不住心，她呆不住，夜里跳墙走了。但大师并没有放弃，这么好的苗子，她急切地希望能够继承她的演艺事业。对孙女的每部戏，常香玉都会提意见。奶奶对小香玉的每个作品，都是觉得有毛病和问题，不过满意还是有的。包括后来小香玉办学校，搞了很多很现代、很酷的作品，奶奶都会给予肯定，就是认为节奏有点太快，看不清，可能跟年龄有关系。奶奶几乎从不当面夸我，总是告诫她要压住尾巴，别让它翘起来。在大师的指导下，随着《白蛇传》、《五女拜寿》等一系列优秀剧目的推出，小香玉的名气越来越大，演艺事业如日中天。

到了上世纪90年代，小香玉可以说名声大震，成为中国戏曲界的名人。但正是在她事业如日中天之时，1994年，小香玉把自己的几十万积蓄拿出来，创办了中国第一所希望艺术学校，第一批招收的是全免费的穷孩子。小香玉办学校的事情，常香玉给予了很大的支持。为了豫剧的发展，常香玉甚至抱病跑到陕西去帮助她，给她讲话，帮她做工作，给她争取各个部门的援助。

办学过程中的艰辛让小香玉始料未及，苦与累的时候，她也想过放弃，但放弃的同时又想把事做好，所以一直很矛盾。她心里知道，因为这是人，不是东西，不能卖了算了，一定要对他们负责任。尽管受了很多委屈，小香玉还是坚持了下来，并且再次全身心地投入到了新的挑战中--为农民工子弟全免费培训！

奶奶常香玉去世一年后，发生了一件令大家都始料不及的事情！她于2004年5月中旬委托律师发表的声明，声明中称要“收回陈百玲对小香玉这个艺名的继承权和使用权”。常香玉在声明中强调当初给孙女陈百玲起艺名叫小香玉，是希望她把常派豫剧表演艺术继承和发展下去。没想到从1997年开始，她就不按照这个承诺办事了。祖母希望孙女经常上演《拷红》、《白蛇传》、《花木兰》等常派名剧，而小香玉却背离了这一承诺，改演别的节目。其中最常见的就是，每年春节晚会上小香玉率领她的一帮“娃娃军团”表演的武术＋演唱的节目。因此，常香玉对孙女的不满是导致常香玉忍痛割爱的直接原因。

此事在中国剧坛一石激起千层浪，引起了各界的关注。而媒体众说纷纭的报道也让此次“声明”事件更为扑朔迷离，对于这场“摘名”风波，小香玉坚称自己不会改名！

对于奶奶常香玉在声明中指责小香玉“走的路与当时对她的承诺南辕北辙”，小香玉坚称没有违背继承和发扬豫剧的誓言，只是在继承和创新两个方面，和奶奶没有达成共识。她认为，奶奶代表的常派唱腔是在当年吸取各方所长、融会贯通而成的。她现在也同样是在吸取其他艺术表演的长处，去丰富豫剧，但奶奶不以为然。从小香玉的角度看，她跟奶奶其实是三代人，很多东西都在发展、变化--总不能永远都表演《花木兰》和《白蛇传》。这么多年，小香玉也是一直在努力做好豫剧的发扬工作，比如办学，比如参加各种节目都演唱豫剧。她认为自己和奶奶的分歧就是代沟问题，小香玉更不认为传承豫剧艺术要一成不变，她只是希望有新的时代元素糅合进来，保持豫剧的生命力。

至于常香玉在“声明”中要收回小香玉艺名一事，小香玉倒是很平静，毕竟她叫了这么多年的小香玉，这个名字已经成为她生命的一部分了，所有人都只知道她叫小香玉，如果说真让她不叫小香玉了，那她还能叫什么？对于奶奶会在临终前写下这样的声明，小香玉一时无语，其实，这倒也没什么，说白了，也只能算是人家的家务事而已。只不过现在大家都把眼睛放在这件事情上面。才会让小香玉心里的包袱愈加繁重！

过去的几年，小香玉活跃在银幕荧屏上可能要比在戏曲舞台上还要多。有人认为，小香玉会不会转行从事影视表演，彻底进入影视圈。特别是小香玉去年在电影《鸡犬不宁》中的表演，荣获第26届中国电影金鸡奖最佳女配角奖，大家都以为她将就此彻底告别戏曲舞台。但万万没有想到的是，她获奖不久后决定淡出影视圈，复出豫剧舞台。

但是尽管在豫剧上，小香玉也算是功成名就。她不想成为大师，也不是那样一个人，那也不是她的目标，做人她有自己的准则，只希望真真实实、轻轻松松的，不想把自己弄得那么累。

⒋东方卓别林--牛得草

说起著名豫剧表演艺术家牛得草，大家马上就会想起电影《七品芝麻官》中那个诙谐风趣、足智多谋的唐成，尤其那句“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的经典台词，更是在民间广为流传。内行人都知道，丑行在戏剧中本来是个小角色、小行当，搞出点名堂很难，可是牛得草先生经过反复揣摩，反复修改，硬是把丑角变成了挑梁的主要角色，而且，把戏剧人物的内涵影响渗透到了百姓的生活之中。

豫剧表演艺术家牛得草，1933年出生于河南省开封市。小时候他从师豫剧名丑李小需，专攻丑行，可那时他连个名字也没有。大家管他叫“小牛”。后来团里一位老艺人为他取名“俊国”，并说：“振兴国家就靠你们这一代了！”

解放初期，牛俊国的丑角艺术已颇具特色。1950年曾在河南省汇演中获得角色创造奖，开封的一些老戏迷都爱看他的戏。其中有一位老人叫李春芳，看完戏后常常到后台找牛俊国聊天，两人成了忘年交。一天，李春芳就对牛俊国说，尽管你丑角演得好，可惜名字不风趣，也不好记。你看，大凡名演员都有个好艺名，如梅兰芳、盖叫天等。牛俊国也有同感，于是，就对这位老人说，牛俊国这名字是不怎么样，尤其是这名字从别人嘴里叫出来，如果吐音不准或咬字不真，或是听不清楚，就成了’牛进锅‘了，丑牛如果进到锅里，不就成了煮熟的五香酱牛肉了吗？所以，他总感觉很不吉利。而且，俊国这名字与牛先生的演艺职业及他的“小花脸”行当也不对路。二人这么一交流，居然一拍也即合了。

于是当下，李春芳老人表示要为牛俊国改个艺名。他是一个满腹经纶的清末秀才，回家后，老人翻了一摞古书和字典，终于想出了个好名字。第二天，他找到牛俊国侃侃而谈：

起名要因姓而宜。姓侯的有叫侯得山的，猴子得了山，便可以攀登跳跃，自由玩耍。还有叫侯宝林的，美猴王如果得了果林，就如同得到了风水宝地，便可以有美味可口的鲜果子吃。姓于的有叫于得水的，鱼儿得了水，就可以自在畅游。姓朱的有叫朱得康的，猪如果得了糠，就可以膘肥体胖。姓马的有叫马得料的，马要是能够得到营养丰富的好饲料吃，便可以身强力壮，日行千里，夜行八百。你姓牛，牛儿如果能够得到最喜欢吃的青草，便可以越吃越胖，力大无比，负重劲行，辛勤耕作，万事如意，韧力无尽，事业有成了。我看你应该叫牛得草。

听闻老人的这番话以后，牛俊国已经笑得合不拢嘴了。的确，李老先生给他取的这个名字不管是从释义上看，还是从牛俊国的职业上说，都是那么合适。好像这个名字就是他的一样。除了他，别人要是叫了还真是有点奇怪！

从此，牛俊国的艺名便改为牛得草，字“清泉”，号“料足”，别号“饮水”。牛得草还有个小名叫小林，牛吃饱喝足后，还可以卧到茂密的树林里，美美的休息。牛得草，草、料、水、林俱全，只等奋蹄耕作了。他在日记本上写下了八个大字：“立志为牛，艺为人民”。

1947年在开封和平剧社任演员，1954年调入原水利部黄委会所属黄河豫剧团，1958年随团转入鹤壁市。在博采旁收、广取众长的基础上融会贯通，自成流派，“官丑”尤称一绝。他技艺精湛，唱、念、做、舞俱佳，既讲究程式规范，又力求贴近生活；洒脱雅致，寓庄于谐；既有大家风范，又有乡土气息。其代表剧目有《卷席筒》、《做文章》、《张古董借妻》、《三不愿意》、《拾女婿》等；后期主要演出《唐知县审诰命》（即《七品芝麻官》）。由他执笔整理并主演的《唐知县审诰命》1979年晋京演出，曾获文化部颁发的剧本整理一等奖和演出一等奖。该剧拍摄为电影后，又荣获第四届《大众电影》“百花奖”和“最佳故事奖”。香港《大公报》撰文称他为“东方的卓别林”。

传统戏剧中以丑角为主演的剧目不多，牛得草以丑角领团，把丑角唱成了剧团的台柱子，非常了不起。牛派艺术在剧本上体现了人民性、大众性，在创作方法上充满了机趣，加上极具观赏性的表演，因此久演不衰。很多观众说，有些新排剧目不好看、不耐看，怎样才能改变这一现状？《唐知县审诰命》中有很多值得学习借鉴的经验。从牛派艺术的继承与发展到河南戏剧的继承与发展问题，认为牛派艺术非常有特点，有很强的“剧种意识”，而“剧种意识”是流派声腔发展的灵魂。

从艺50多年，成功塑造出许多性格各异、栩栩如生的喜剧形象。尤其是他执笔整理并主演的《唐知县审诰命》被改名为《七品芝麻官》搬上银幕后，荣获电影百花奖“最佳戏曲片奖”。近年来，豫剧牛派艺术传人中的“四草一金”（葛圭璋艺名葛草旺、牛亚非艺名小牛得草、王艺红艺名牛小草、张仙草、金不换）都在继承发展着牛派艺术，牛派艺术已经成为河南著名的文化品牌。

⒌闫立品：不为污浊名

黄河之水天上来，那滚滚奔涌的波涛，在这里却变得舒缓而温情。古朴而悠久的历史文化，在这里静静地流淌了千年。

封丘，不过就是黄河故道上的一个边陲小城。然而，这里却是一个值得慢慢停留的地方，一个值得用淡然的心去聆听的地方。

豫剧的母语--祥符调，就是从这里流传，从这里发韧，传遍了中国的大江南北，美誉天际。

历史更不会忘记，从这里走来的豫剧大师阎立品，以祥符调最美的声腔，重笔浓彩地抒写在豫剧的风景中，令一个时代熠熠生辉，也给我们的记忆，留下了一湾清澈。