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第6章 懂知足平淡生活笑出花（第3页）

很多人都非常羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿。其实人也该像鸟儿一样的，欢呼于枝头，跳跃于林间，与清风嬉戏，与明月相伴，饮山泉，觅草虫，无拘无束，无羁无绊。这才是鸟儿应有的生活，才是人类应有的生活。然而，这世界上总还有一些鸟儿，因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至于“爱情”的诱惑，从而成为笼中鸟，永远地失去了自由，成为人类的玩物。与人类相比，鸟儿面对的诱惑要简单得多。而人类，却要面对来自红尘之中的种种诱惑，金钱、名利、权势等。于是，很多人便在这些种种诱惑中迷失了自己，从而跌入了欲望的深渊，把自己装进了一个个打造精致的所谓“功名利禄”的金丝笼里。

春秋时期，范蟸为了谋取功名，来到越国投靠了越王勾践，被封为大夫，后升至上闺怨军。

当时，正值越国与吴国结仇，吴王夫差日夜操练兵马准备攻越，越王勾践想先发制人去伐吴。范蟸就劝阻勾践说：“大王您不能这样做，我听说兵器是不吉利的东西，战争是违背道德的，争斗是各种事情中最末等的事，违背道德，好用兵器，干末等之事，老天爷也是不赞成的，所以无故起兵是不利的。”但是勾践根本听不进取他的劝告，于是举兵伐吴，吴越两军交战，结果越军大败，越王勾践被吴军包围。这时，勾践悔之莫及，就向范蟸请求救国之策。因此，范蟸就建议勾践派人去给吴王送厚礼，并向他们求和。后来，勾践就派文仲去吴王求和。

经过文仲多次求见，吴王夫差才勉强答应勾践的请求，撤兵回国，但要把勾践夫妇带回吴国做臣子并伺候自己。勾践把国家大事托给大夫文仲，自己带上夫人和范蟸到吴国去做人质。来到吴国以后，夫差让他们住在先王坟墓旁的石头屋里，为吴王养马。每此吴王外出，勾践都要为其拉马。范蟸的遭遇就更苦了，他在人前与勾践一起伺候吴王，在人后还要伺候勾践，还得不断活动，给人送礼，观察形势，有时勾践忍受不住了，范蟸还得安抚他，以免前功尽弃。这样屈辱地过了3年，吴王夫差认为勾践真的臣服自己了，于是就把他们放回越国去了。

勾践回到越国后，为了能使自己那段耻辱的日子，他不在卧室内铺放锦绣被褥，只铺上柴草，还在屋里挂一个苦胆，每次吃饭之前，都要尝一尝胆的苦味。勾践觉得范蟸的才能和忠诚都可信任，就打算把国政交给他，范蟸却说：“操练兵马、行军打仗，文仲不如我；治理国家、安抚百姓，我不如文仲。”于是勾践就把国家政事交给文仲，让范蟸负责操练兵马。

后来，范蟸在苎萝山上找到一个名叫西施的美女，说服她为国舍身。范蟸亲自把西施送往吴国，夫差一见西施的美貌，马上就被迷住了，整甜与西施在姑苏台上作乐，根本不理国事。西施牢牢记住范蟸的嘱托，总在夫差面前说越国好话，于是夫差就放松了对勾践的警惕。从此，越王勾践礼贤下士，在范蟸、文仲两人的齐心辅佐下，经过十年艰苦奋斗，使得越国实力逐渐强盛了，并做好了向吴国复仇的准备。

周敬王三十八年（前482年），越国出兵攻打吴国，吴国大败，越国洗刷了耻辱，从此不再向吴国称臣进贡。过了五年，即周敬王四十二年（前478年），越军攻到姑苏城下，围城三年，终于彻底打败吴军，夫差自杀。然后勾践率越军横行于江淮一带，成了霸主。

战争胜利以后，越王勾践论功行赏，范蟸作为一个从始至终辅佐勾践完成霸业的有功之臣，官超过计划上将军。作为大臣，他辅佐主公完成了大业，圆满地完成了自己一生的事业。

然而，范蟸却不恋虚名，不图富贵，他要开辟自己新的生活。于是范蟸乘船不辞而别，永远地离开了越国。开始新的无拘无束的生活。

范蟸深知勾践的性情，可共患难不可共荣华的小人性情。因此，他果断地抛弃功名利碌，及时退出激流险滩。

声色犬马，名利财货，这一切令人心迷神醉，永无止境地追逐，结果使人身体精神两受疲累。范蟸助越灭吴后，他的个人成就已臻至顶峰，此时抽身引退，弃政从商。之后，又千金散尽，隐居江湖，不被外物所蒙蔽，实在生活得惬意自如。

不生气的智慧：

在滚滚红尘中，能够怀着一颗平和心，挡住各种诱惑；在漫长人生中，能够做一件平常事，学会放弃许多，当一个平凡人，简简单单生活。能够做到这些，你还会有什么烦恼呢？又怎么能不快乐呢？

6．知足才能常乐

如果我们想活得快乐些，就必须学会知足常乐，在现实条件允许的范围内，充分享受生活，而不为得不到的东西而苦恼。这才是适宜的人生观。聪明的人应该对于那些自己得不到的东西视而不见，假装糊涂。知足常乐!

很长时间以来，许多哲人无不重复这同一个真理。他们都是用自己的经历一再证实并阐述这个命题。只有安于现状的人才会有真正的幸福。在安于现状的基础上有所追求，才有更多的幸福。那种追求不能是幻想，而是可以达到的实际目标。

家喻户晓的慈禧太后可谓享尽了人间的荣华富贵，她每天吃100多种菜肴，还有很多面首，既有权力，又有威严，各种物质的、精神的，她都不缺，但她满足吗?幸福吗?不!她比更多人受到了煎熬，甚至死后也不得安眠。

到了民国时期，军阀孙殿英炸开东陵，劫盗皇室陪葬珠宝。东陵被盗后，地宫内到处是残棺烂木碎衣破衫，珍宝被洗劫一空，慈禧的尸身被扔在地宫的西北角，伏在破棺椁盖上，脸朝下，双手反扭，搭在背上，长发披散，遍体霉变白毛，因含了夜明珠被盗宝者硬挖狠扯，口角已被撕烂，惨不忍睹。

这位生前统治了中国半个世纪之久，说一不二的女独裁者，无论如何也不会想到死后会被糟践到如此地步。不过，如此遭的下场，完全是慈禧自己穷奢极欲而造成的后果。根据她的贴身大太监李莲英记录，慈禧尸身入棺前，棺底、棺头、棺尾以及慈禧身上佩带的珍宝不计其数，仅用于填补尸身与棺的空隙而倒入的珍珠就有四升，红、蓝宝石2200多块。据盗墓者孙殿英说，棺盖一打开，满棺珍珠宝贝大放异彩，夺去了手电筒的亮光。慈禧口中含有一颗硕大的夜明珠，这颗珠子分开是两块，合拢则是一个圆球，分开时透明无光，合拢时则透出一道绿色的寒光，夜间在百步内可以照见头发。

大家想一想，当初慈禧还是民女时，她会有如此大的欲望吗?这欲望不是随着权力的增加和一点点的满足后而逐渐膨胀的吗?

孟子道：“养心莫善于寡欲：其为人也寡欲，虽有不存焉寡矣；其为人也多欲，虽有存焉寡矣。”佛典《大智度论》中也说：“哀哉众生，常为五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转剧，如火灸疥。五欲无益，如狗咬炬。五欲增争，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪着五欲，至死不舍，为之后世受无量苦。”面对难填的欲壑，我们应尽量享受已经拥有的。这样生活就会是真实的，富有质感的。一年三百六十天，每天的太阳就会是常新的。

周大新先生的短篇小说《无疾而终》述说了一个平常而简单的故事，然而这篇故事表达了作者对生活况味的深刻理解。故事的主人公是瞎爷一—瞎爷并不是全瞎，瞎爷的右眼还凛凛睁着，放出箭一样的光。我想，那瞎的一只眼便是——人要装糊涂的象征，而左眼即是对生活底蕴的洞察吧。瞎爷的生活态度，简单地说就是知足常乐。这“无疾而终”便是知足常乐的最好报答。

瞎爷九岁那年，他的左眼瞎了。一场高烧之后，瞎爷忽然向他爹娘说：我的左眼看不见东西了!两位老人听了很吃惊，赶紧过来用手在他左眼前晃动，那只左眼果然像坏了的钟摆一样，一动不动。两位老人一下子就哭了：一个独养儿子，瞎了只眼可怎么着办啊!没想到正当爹娘哭得伤心时，他慢腾腾开了腔，说：“爹、娘，哭啥?应该笑才对!这场病不是才弄坏了我一只眼?总比两只眼都弄坏了要好吧?我比世上那些双眼全瞎的人不是要强多了吗?”听了这番话，两位老人先是一惊，但后来仔细想想也在理，于是止住了眼泪。

家庭条件不好，爹娘没钱供他读书，只好让他去私塾里旁听。爹娘非常伤心，瞎爷劝说：我现在已经认识了一些字，总比那些一天书没念、一个字不识的孩子强吧?

后来，瞎爷娶了个豁嘴的媳妇。爹娘觉得对不住儿子，瞎爷劝爹娘说：能娶到这样一个媳妇就不错了，和那些没有媳妇的光棍汉比，咱还不是好到了天上?好歹咱还能有个后代，那些光棍汉死了连个扛扬魂幡的后人也没有。

瞎爷的媳妇勤快，但不温柔、驯顺，把婆婆气得心口作疼。瞎爷劝说：“娘，你这个儿媳妇是有些不大称你的心，可你想想，天底下比她还差的媳妇多得是。你的儿媳妇不是还挺勤快、不骂人吗?”

瞎爷只有闺女没有，媳妇觉得对不起他，瞎爷劝她说：“这有啥愧?我觉得你还是个挺有能耐的女人哩!世上有好多结了婚的女人，压根就不会生孩子，甭说五个女儿，她们连一个女儿也生不出来。咱们有这五个女儿，她们长大了就会有五个女婿，等咱们以后老了，逢年过节时，五个女儿五个女婿一齐提了酒拎了肉回来，多热闹!”

由于家里太穷，妻子实在熬不下去，于是经常抱怨。瞎爷说：“你只跟那些住三进大院家有万贯顿顿喝酒吃肉的人家比，你越比就越觉得咱这日子没法过，可你只要看看那些拖儿带女四处讨饭的人家，白天饥一顿饱一顿，夜里就睡在别人的房檐底下，弄不好还会遭狗咬上一口，你就会觉着咱这日子还真是不孬。咱虽没馍吃，可总还有稀饭喝；咱虽买不起新衣服，可总还有旧衣裳穿；咱这房子虽然漏雨，可总还住在屋里边。和讨饭的人们比比，咱这日子还算在天堂里……”

瞎爷逐渐老了，他想在生前把棺材做好，死后可以安安心心地走。可做的棺材属于最薄最不气派的一种。豁嘴奶愧疚得很，瞎爷劝说：“这棺材比起富豪大家们的上等柏木棺是差些，可比起那些穷得根本买不起棺材，尸体用草席卷的人，不是要好得很吗?”

最后，瞎爷活到了72岁，无疾而终。临死前，瞎爷对嘤嘤哭泣的老伴说：“哭啥?我已经活了72了，比起那些活80或90岁的人，我不算高寿，可比起那些活40或50就死的人，我不是好多了吗?”

瞎爷去世时面孔安详，两个眼角还带这微笑……

瞎爷这是一种乐天知足的人生观，他永远不和那些境况比自己强的人攀比，只和那些境况不如自己的人相比，并以此排除烦恼，找到快乐的人生哲学，多么值得我们效法啊!

人们往往从比较中获得心理上的公平感或不公平感，满意感或不满意感，这是很正常的。但如果光想比上不足，而不想比下有余，那么，你就会陷入无穷无尽的烦恼中去，从而厌倦目前的生活。吃着碗里的，看着锅里的人会陷入不良心理的恶性循环，结果糟蹋了自己的生活。

不生气的智慧：

欲望的满足不是满足，而是一种自我放逐，欲望会带来更多更大的欲望。如果我们为欲望所左右，为欲望的不能满足而受煎熬，那么人生还有什么滋味?因此请你务必谨记：贪婪者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。

7．人生不要太圆满

想要生活一帆风顺是不可能的，磕磕碰碰是在所难免的，就像月亮圆圆缺缺一样，就像大海潮起潮落一样。完美只是想象，不完美才是现实。把做人的实际还原于生活的残缺，不要从完美的绝顶跌入痛苦的深渊，不要把太多的不可能强加给有限的你。善于接受生活的不完美的人，人生往往更加快乐。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。月亮圆缺转换，明暗轮回，这是自然规律，不可更移。人生又何尝不是如此，看看那些贵族们、富翁们，他们腰缠万贯，财大气粗，出则车马，入则红罗，他们过得潇洒吗?也未见得。《红楼梦》里的王熙凤说：“大有大的难处!”难处尽在不言之中。《红楼梦》里的贾家、王家、薛家、史家，一荣俱荣，一损俱损。一朝圣旨下，四大家族似大厦倾。昔日的公子哥儿贾宝玉沦落为街头乞丐。所以说，贵族们、富翁们的人生也是不完满的。