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第4堂课 宠辱不惊漫看云卷云舒（第8页）

些进入到最内心的人和事，才构成了自我的世界，而在进入的同时也就被自我

的心灵所改变，这就是自我，这个世界仅仅是属于自我的。

生命原本就是一个孤独的本体。尽管有来自亲情和友情的欢愉，但并不能

改变孤独的内涵，一切只不过拓宽了孤独的外延。孤独时，你会感慨本真的自

我，你也会觉得天地间仅是自我的思想，不仅有过去，还有明天，捕捉了生命

乃至宇宙最深的美，那是人们至高的欢愉。

用冥想舒缓内心压力

慧能禅师见弟子整日打坐，便问道：“你为什么终日打坐呢？”

“我参禅啊！”

“参禅与打坐完全不是一回事。”

“可是你不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静地观察一切，终日

坐禅不可躺卧吗？”

禅师说：“终日打坐，这不是禅，而是在折磨自已的身体。”弟子迷茫了

。

慧能禅师紧接着说道：“禅定，不是整个人像木头、石头一样的死坐着，

而是一种身心极度宁静、清明的态。离开外界的一切物相，是禅；内心安定

不散乱，是定。如果执著人间的物相，内心即散乱；如果离开一切物相的诱惑

及困扰，心灵就不会散乱了。我们的心灵本来很清净安宁，只因为被外界的物

相迷惑困扰，如同明镜蒙尘，就活得愚昧迷失了。”

弟子躬身问：“那么，怎么安除妄念，不被世间迷惑呢？”

慧能说道：“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，就化为地

狱。心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨；心生智慧，无处不

是乐土；心生愚痴，处处都是苦海了。”

“在普通人看来，清明和痴迷是完全对立的，但真正的人却知道它们都是

人的意识，没有太大的差别。人世间万物皆是虚幻，都是一样的。生命的本源

也就是生命的终点，结束就是开始。财富、成就、名利和功勋对于生命来说只

不过是灰尘与飞烟。心乱只是因为身在尘世，心静只是因为身在禅中。没有中

断就没有连续，没有来也就没有去。”

弟子终于醒悟，禅师的话像暮鼓与晨钟唤醒了碎裂在生活碾磨里的人。

为什么僧人要打坐？要冥想？难道打坐真能修成佛吗？就像砖头再磨也不

能成为镜子一样，打坐当然不能成佛，冥想也不能，但冥想可以给人们减压，

并减缓身体上的痛苦。

当你练习打坐冥想的时候，身体会不断发热，感到心情舒畅，心情宁静，

那么就是起作用了。当我们冥想的时候，大脑皮质就停止理性思维了，让自律

神经处于放羊状态。简单地说，就是让意识停止一切对外活动，从而达到一种

“忘我”的境界。这不是在消灭意识，而是让意识更加活跃。

当然不是只有打坐才能冥想，站着也可以冥想，如果你受过舞蹈方面的训

练，也可以金鸡独立式的冥想，反正随你所便，只要心能沉静下来，停止一切