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第9章 阿拉伯帝国（第1页）

阿拉伯帝国（632年—1258年）是中世纪时阿拉伯人建立的伊斯兰教国家。公元七世纪崛起于阿拉伯半岛。在穆罕默德领导下创立了政教合一的“哈里发”国家。到八世纪中叶，疆域东起印度洋，西临大西洋，南至撒哈拉，北迄高加索山，形成横跨亚、非、欧三洲的封建大帝国。比军事扩张更为显著的是伊斯兰教文化上的成就。阿拉伯语成为从波斯到大西洋广大地区的日常用语，阿拉伯数字在全世界通用，《一千零一夜》的故事伴随许多不同肤色、不同语言的人度过童年。

一、历史风云人物

穆罕默德

穆罕默德（公元570年～公元632年）出身于麦加古莱西部落一个没落的贵族家庭，童年失去父母，先后由祖父和伯父抚养，做过牧童。12岁时随叔父到叙利亚经商，在这段时间中，他接触丁基督教和犹太教的教义，并对当时的阿拉伯半岛获得一些初步的了解。

25岁时，穆罕默德和一个比他大许多的麦加富商的遗孀结了婚。从此，他在经济上一下子有了保障，开始进入上层社会，才干也逐渐得以显露。

一次，克尔白神庙由于年久失修倒塌了。古庙修复后，麦加的一些大贵族发生了争吵，他们都要由自己把陨石放回原处，借以提高自己的地位。就在大家谁也不肯谦让，大吵大闹的时候，穆罕默德走了出来，他脱下自己的上衣铺在地上，然后把陨石放在上面，请争执的人各派一个代表，分别提起上衣的一角，一起把陨石放回原处。争执就这样平息了，大家纷纷夸奖穆罕默德的聪明和识大体，此后，穆罕默德的声望和地位也得到了提高。

麦加城外有一座幽静的小山，当地人称它希拉山。穆罕默德经常独自一人到山里，坐在一个小山洞里冥思苦想。公元610年的某一天，穆罕默德突然说他得到了天使的启示，让他以真主的名义传教。新教的宣传由此开始，并被定名为伊斯兰教。

“伊斯兰”一词在阿拉伯语中原意为“顺从”。穆罕默德宣称，世界上只有一个神——安拉。安拉是世界的创造者和人的创造者，世界万物都是按照安拉的意志安排的，人的一切也都是安拉赐予的，只有生前服从安拉，死后才能进入天堂，否则死后就会被打入地狱。

穆罕默德自称为安拉的使者，更是安拉的第一个信徒，所以他就是信徒们的先知，是安拉派到人间的使者，专门传达安拉的意旨。信仰安拉的人则被称为穆斯林，意为“信仰安拉和服从先知”。伊斯兰教的经典是《古兰经》和《圣训》。“古兰”意即“宣读”或“诵读”，是安拉通过穆罕默德传达给世人的启示，《圣训》是穆罕默德生前言论的记录。

真主之剑——哈立德

哈立德·伊本·韦立德（?—641）哈立德出生于麦加古莱尔部落。早期随阿布·苏富扬参加了反对穆罕默德的伍侯德战役和壕沟战役，629年加入伊斯兰教。并在随后的统一战争和对外征服战争中屡立战功，被称为“安拉之剑”。

哈立德原来是站在麦加人这边反对真主的使者穆罕默德的，但就像是保罗一样，哈立德由原来的反对都转变为伊斯兰教的功臣。公元628年，穆罕默德签订了给予麦加人和穆斯林平等待遇的一项条约，结束了穆罕默德与其宗族古莱氏人之间的战争后，哈立德信奉了伊斯兰教，走上成为的伊斯兰名将之路。

罕默德去世后，公众推选他的岳父阿布，伯克尔继承了他的职位，称为“哈里发”（即“继承人”的意思）。阿布刚一即位，就发生了内部叛乱。当阿布，伯克尔让大家拿主意时，众首领都推诿起来。这时，从座位中站起一个人来，大声说道：“我愿带兵平定这场叛乱。”众人一看，此人是哈立德。有人愿意出战，哈里发当然高兴，于是下令叫哈立德统率军队前去迎敌。穆斯林的军队与叛军在阿克拉巴进行了一次决战。战斗开始不久，叛军不断猛攻，穆斯林的军队节节败退。前方队伍不得不派人向哈立德求援。为了激发他们各自的斗志，哈立德对他们说：“你们现在只有各自作战，谁也增援不了你们!”使者回去以后，穆斯林的军队见无路可退，只能决一死战。他们拼死压住阵脚，勇猛冲杀过去，结果敌军无一生还，连叛军的首领也被杀身亡。经此一战，哈立德从此崭露头角，成为穆斯林的杰出将领，人们送他“安拉之剑”的美称。

634年，哈立德进军伊拉克，后被第二任哈里发欧麦尔任命为叙利亚阿拉伯军的统帅。奇迹般地的十八天的沙漠行军，巧妙绕过拜占庭帝国的边防线，哈立德率领他的士兵象神兵自天而降似地突然在大马士革附近出现，开始对叙利亚的进攻，直至635年9月攻占大马士革。

636年，在与拜占庭帝国军队的决战——雅穆克河之战中，哈立德以2万5千人面对5万拜占庭帝国军队，利用沙尘暴发起攻击，全歼拜军，击毙其统帅拜占庭皇帝希拉略克的弟弟西奥多拉斯，彻底征服了叙利亚。

哈立德是阿拉伯统一和征服战争中最伟大的将领，其作战勇猛而巧妙，无论攻坚、野战、撤退都很有章法，其侧翼迂回和突袭更是卓有成效，在战略战术上都有着极高的造诣。

强硬的总督——兹亚德

兹亚德是穆阿维亚最强硬的一位总督，他就职于伊拉克巴士拉卫城。

兹亚德是麦加附近塔伊夫的一个妓女之子，一直不知道生父是谁。他早年住在巴士拉，阿里迎战穆罕默德的遗孀爱莎的挑战时，兹亚德支持阿里作为哈里发。后来他被任命为波斯西南部一个省的总督。当穆阿维亚成为哈里发时，穆阿维亚说服兹亚德。穆阿维亚非常希望赢得兹亚德的忠诚，以致宣布兹亚德是他的同父异母兄弟。这如同宣布他的父亲艾布，苏非安为兹亚德的父亲。这样，兹亚德就成了具有统治地位的倭马亚家族的成员。穆阿维亚清楚，伊拉克依然需要高压统治。大约是在665年，穆阿维亚将这位新的同父异母兄弟派到那里，任命他为巴士拉的总督。兹亚德上任后的第—项措施就是要让各部落的首领负起管束自己的责任。他组织了4000步兵和骑兵在街头巡逻，还强制实行整夜宵禁，如果违反规定就是死罪。最先触犯规定的是一个贝多因人，他把他的骆驼带到城里，以便第二天早晨卖骆驼奶。他被抓住，并带到兹亚德面前。虽然这位总督接受了他没有留意宵禁规定的解释，但是为了以儆效尤，法律还得执行。兹亚德砍了那个人的头。尽管兹亚德的方法非常残忍，但是却达到了希望的效果。

二、重大历史事件

伊斯兰教以前的阿拉伯

阿拉伯人原来住在阿拉伯半岛上。半岛位于亚洲西南部，是世界上最大的半岛，面积达300万平方公里，约为欧洲的1／3，绝大部分土地为沙漠和草原，叫做“内志”，气候干燥，土地贫瘠。半岛西南部的也门，气候温和，是一个富庶的农业区，称为“阿拉伯福地”，主要生产咖啡、椰枣和大麦。6、7世纪时，半岛上的居民大多数为牧民，称为贝多因人。他们逐水草而居，放牧骆驼、羊和马匹。骆驼素有“沙漠之舟”之称，是阿拉伯半岛不可缺少的运输工具。在半岛西部红海沿岸，有一条狭长地带，叫做“汉志”。自古以来，这个地区就是亚欧两洲交通的一条重要商道，中国的丝绸、印度的香料、非洲的黄金和奴隶等，都经海路运往也门，然后由骆驼运到地中海东岸，再转运到欧洲。半岛上出产的椰枣、皮革和金银矿产等也通过这条商道运往境外。商路两旁形成许多商业据点和城镇，其中以麦加和雅特里布最为重要。

麦加城位于整个阿拉伯地区南北交通的中枢，那些长途跋涉的商人通常都要在这里歇脚。麦加城中有一口诱人的清泉井，这在视水如油的阿拉伯人眼中是很不寻常的，甘甜清凉的泉水让每一位途径此地的商人消除了疲劳。这里还有一块巨大的不知什么时候从天上落下来的黑色陨石，阿拉伯人将它看成是一个圣物。为了供奉这块圣石，人们建了克尔白神庙。那时的阿拉仙人信奉多神，每个部落都有自己的神，所以崇拜一块石头也不是什么稀奇事。

阿拉伯北边的邻居，是拜占廷帝国和波斯帝国，这两个国家无论是在经济还是文化上，都比当时的阿拉伯部落要先进。波斯与拜占廷为争夺阿拉伯半岛商路的控制权，发动了长期的战争，阿拉伯人深受其害。外族的战争和统治让水坝倒塌，农业荒芜，尤其是波斯统治时，商路改走波斯湾，阿拉伯半岛内陆的商路衰败，使商路上靠过境贸易维持生计的部落陷于更加贫困的境地。

阿拉伯人的社会发展是极不平衡的。半岛西南部的也门地区，早在公元前就建立了奴隶制城邦国家。7世纪时，居住在汉志一带以及少数绿洲的阿拉伯人，处在原始公社解体和阶级社会产生的阶段。部落中分化出来的贵族占有较好的牧场、牲畜和奴隶。在通商要道的城市里，出现了商业和高利贷贵族。奴隶的主要来源是战争俘虏，也有人因犯罪和负债沦为奴隶的。阿拉伯人认为，掠夺是光荣的，为了争夺水草和牲畜，部落之间经常发生战争，氏族之间血亲复仇之风盛行。奴隶和贫苦牧民为了反抗贵族的剥削和压迫，经常起来反抗，捣毁贵族的帐幕，抢走他们的牲畜和财产。

自然条件的恶劣，生活的穷困，商路的改变，部落的矛盾，让阿拉伯人经常为争夺牧场和水草而展开血腥的撕杀。这种恶劣的情形发展下去，其结果要么是阿拉伯人自相残杀，走向灭亡；或者是各部落团结起来，形成统一民族，一致对外。穆罕默德适时而出，创立了伊斯兰教，把阿拉伯人引向了后一条路。

频繁的战争让阿拉伯人非常痛苦，但是没有人给他们指出一条出路。绝望的人们把希望寄托于神，希望神能解救他们出苦海。穆罕默德就在这时创立了伊斯兰教，让所有阿拉伯人看到了希望。

先知立国