456小说网

第16章 亚洲的昨天（第1页）

当欧洲正处于千年黑暗中的混沌与迷乱，亚洲凭借其灿烂的文化、多彩的艺术、众多的财富开始吸引西方人的目光。以中国的唐王朝为代表的封建社会文明发展到高潮，并深刻影响到了周边国家。这一时期，日本创作出了世界上最早的长篇小说，“大化革新”让日本日渐强盛，佛教的广泛流传极大地促进了建筑、雕刻、壁画等艺术的繁荣。

一、历史风云人物

一代才女紫式部

紫式部（约公元978～1016年）日本女作家、歌人。本姓藤原，式部是以其父兄都担任过式部丞的官职而得名。她出生于一个世代相传的书香门第，从小就受着汉文化和日本民族文化的熏陶。父亲藤原为时是有名的中国文学学者，和歌和汉诗均长。任地方官，地位不高。紫式部自幼从父亲学习中国诗文和和歌，熟读中国典籍，并擅乐器和绘画。信仰佛教。约22岁，和比自己年长20多岁、已有妻室子女的地方官藤原宣孝结婚，因而亲身体验了一夫多妻制家庭生活的滋味。婚后3年，丈夫逝世，留下紫式部带着幼小的女儿过着艰辛的孀居生活。几年后，紫式部以才女的身份被召入宫，侍奉藤原道长的女儿，一条天皇的皇后——藤原彰子。紫式部在宫中给皇后讲解《白氏文集》和《日本书纪》，以其非凡的才华受到天皇和皇后的赏识。

宫廷生活的奢靡与阴暗，皇亲国戚的权势与倾轧，特别是妇女的不幸遭遇和命运等，紫式部均有深刻的感受，这为她完成《源氏物语》的写作提供了丰富的素材。《源氏物语》写于平安时代中期（约1001～1009年），其中的男主角源氏，据说就是以一条天皇的岳父藤原道长为原型创作出来的。这部小说可以说是世界上最早的长篇小说，共54回，日0多万字。小说的故事历时70多年，跨越4个朝代，有400多个人物，绝大部分篇幅描写源氏公子和他平生遇到的形形色色的女性，人物刻画极其细腻。《源氏物语》通过主人公源氏荒淫、曲折而荣耀的一生，通过其情场的悲欢离合与官场上的升降沉浮，展示了一幅皇宫贵族华丽、腐朽、淫乱的生活画面，暴露了贵族社会的种种黑暗和矛盾，揭示了上层贵族精神崩溃和必然没落的历史趋势，表达了向往净土的佛门思想和宿命观念。作者在小说中运用细腻而委婉的笔触，描写了妇女的不幸和痛苦，表现了她们的哀伤和怨恨。《源氏物语》是日本中古物语文学的典范，代表了物语文学的高峰。

紫式部在写作《源氏物语》时吸收了很多中国文学的思想理念和创作手法，尤其是白居易的文学观和《长恨歌》所体现出的思想境界。《源氏物语》活用了白居易的《长恨歌》，借用《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的史实和典故，并把它们结合在故事情节之中。此外，《源氏物语》还接受了中国的儒佛文学思想，并以日本本土的文化思想作为根基加以吸收、消化与融合，从而创造了日本民族文学的辉煌。

丰臣秀吉

丰臣秀吉出生于尾张爱知郡的一个贫苦农民家里，他不甘心如此贫苦一生，20岁时他决心去当一名武士，投身于轰轰烈烈的兼并战争中。他来到大名织田信长手下，做一小卒。秀吉以其聪明能干很快崭露头角，得到了织田信长的赏识。1569年，秀吉出任京都守护，此后，秀吉追随信长出生入死屡屡立下杰出战功。

织田信长死后，丰臣秀吉以拥护天皇的名义，带领20多万军队，先后平定了京城附近、四国、九州、关东等地的诸侯。到1590年，结束了持续百年的分裂局面，基本上实现了日本的统一。

丰臣秀吉为了进一步控制农民和强化封建专制统治，从1582年起，对农民实行“检地”政策。“检地”就是在全国范围内进行土地丈量，根据耕地面积、单位产量和农民人数，制定新的征税标准。农民要将自己收成的2／3交给封建主，自己保留1／3，称为“二公一民”政策。对农民实行连保法，禁止农民弃农改业转往他处。通过检地，农民被严格地束缚在土地上。1588年，下令收缴农民手中的武器，严禁人民佩刀，携带武器成为武土的特权。法令还规定，武士必须住在大名的城堡里，禁止转为农民和工商业者，从此，确立了兵农分离的原则。

丰臣秀吉对工商业采取鼓励和限制政策。一方面允许工商业者自由营业，撤销关卡，废禁“座”，统一币制，发展海外贸易；另一方面，对工商业者的活动又加以限制，强迫京都工商业者迁移到大坂。并把京都、大坂、博多、长崎等重要工商业城市，作为自己的直辖领地。对海外贸易也加以控制，商船必须领到盖有朱印的许可证，才准许出海贸易。

丰臣秀吉在完成国家统一之后，对外积极发动侵略战争。他妄图以朝鲜为跳板，侵略中国，征服亚洲。1593年，日本出兵侵略朝鲜，占领了朝鲜大片河山，朝鲜军民奋起反抗。当时中国明朝出兵支援，在朝中军民的联合抗击下，日本侵略军节节败退，1598年，丰臣秀吉在侵朝军事失败中，忧急病死，侵略计划终于破灭。

莫卧儿大帝

巴布尔是印度莫卧儿王朝的创建者。1483年生于中亚费尔干纳。帖木儿后裔。原名扎希尔·乌德·丁，巴布尔系绰号，意为老虎。1494年继费尔干纳王位。1497年夺取了帖木儿王朝的首府撒马尔罕。1505年起，巴布尔连续4次入侵印度。

1525年，当巴布尔在第4次入侵印度时，印度正处于四分五裂之中。当时德里的君主叫易卜拉欣·罗地，是一个性情残暴的君主。他把身边官员几乎都杀尽了，还要谋害旁遮普的总督。那位总督被迫向巴布尔求救，巴布尔便乘机侵入印度，攻下了旁遮普首府。随即便与前来攻城的德里君主在帕尼帕特城展开决战。1526年4月21日黎明，两军展开了决战。“冲进城去，给我抓住巴布尔!”易卜拉欣指挥人马突击攻城。可是，城上箭如雨发，易卜拉欣见攻城不下，便又派出5万人去进攻胡马雍指挥的左翼。巴布尔指挥700架炮车，集中火力开始反攻，并命令骑兵从左右两翼袭击敌人后方。印度军队被包围了，士兵乱作一团，伤亡惨重。“国王陛下，现在已到了危险时刻，你最好离开战场。”易卜拉欣的侍从说道，“如果国王得救，找到其他军队还能同莫卧儿人决战，”易卜拉欣回答说：“国王从战场上逃走是极大的耻辱。你看，我的贵族、我的军官，我的知心好友都殉难了，我的马全身染上了血，我能往哪里去?我是国王，我要同他们一样流血而死!”说完，他又重新投入战斗。最后，易卜拉欣的军队被彻底击溃，留下15000余具尸体，他本人也死于战场。这就是著名的帕尼帕特战役。随后，巴布尔占领了印度首都德里。德里大清真寺宣布支持巴布尔，并在做礼拜时宣布，巴布尔为印度斯坦大帝。这就是莫卧儿王朝的开始。

巴布尔不但是一个成功的君主，而且是一个诗人和察合台文大师。他写的回忆录《巴布尔纳玛》是研究15～16世纪中亚史和印度史的第一手资料。

阿克巴大帝

阿克巴（1543—1605年）是巴布尔的孙子，印度莫卧儿王朝皇帝（1556—1605年在位）。

阿克巴出生于父亲流亡波斯的日子里，也许这个原因导致了他未能接受良好的教育，几乎是文盲，但他通过别人给他朗读书籍来获取知识和信息，仍然成为一个博学的帝王。在波斯长大的经历使他成为一个伊斯兰教什叶派信徒，但他的信仰并不稳固。

阿克巴12岁那年，随父回到了印度。胡马雍在波斯萨非王朝的支持下回到印度复国。他逐渐压制住了印度混乱的各派势力，并攻占了德里。但在一片大好的形势下，胡马雍却在一次意外中堕楼而死。历史的风云变幻终于把少年的阿克巴推上了前台。

阿克巴继位之后前四年，由拜拉木辅政，拜拉木在帕尼帕特战役中重创阿富汗人，终于解除了来自西北高地的威胁。1560年，阿克巴亲政。此后，他以武力征服了整个北印度，实行了一系列改革，使莫卧儿帝国繁荣起来。

在农业上，把一切土地收归国有并重新丈量，按地亩数和产量分级征税，税额为1／3；在恒河流域中部折货币收税；取消包税制，由国家税吏征收。规定除国王占有全国1／8的土地外，只有寺院可以拥有私有土地；政府官员以租代俸；一般封建贵族沿袭过去有条件的土地封赐制——“扎吉尔”（即军事采邑制度），这些措施在一定程度上减弱了土地纠纷问题。

在政治上，加强中央集权。除调整中央的官吏外，全国划分为十个省，各省置总督专理军务，司法与财政另设专职官员，皆直属中央，同时还向全国各地派出密探，以搜集不稳定因素的情报。对于归顺的原印度王公，虽给予一定的自治权，但在世袭时必须征得阿克巴的亲自同意。还规定：一切王公贵族都必须把自己的子女送入宫中接受“教养”，实际上是充作人质，以防其犯上作乱。

在民族和宗教关系问题上，采取宗教宽容政策，允许信仰自由，规定凡是过去被迫改宗伊斯兰教者，可以重新改信印度教。在民族问题上奖励民族通婚，并提倡不同信仰者之间通婚，他自己就娶了一名印度教的拉奇普特的公主为妻；特别重要的是还取消了征收异教徒人头税的规定，从而在一定程度上缓和了民族和宗教的矛盾。

在经济上特别鼓励工商业的发展，他统一了全国的货币和度量衡，兴修公路，疏浚河道，支持对外贸易，他本人也参加向商业方面投资。

此外，他还改革了许多陋习，如废止妻子殉葬制度；允许寡妇再嫁；禁止杀婴及童婚……等。由于阿克巴的新措施，使莫卧儿帝国一度比较兴旺发达。

二、重大历史事件

大化改新

公元645年6月12日，日本天皇的宫中香烟缭绕、管弦齐鸣，一派歌舞升平的景象。原来，这里正在为“三韩调进”举行“受贡”仪式。突然，一阵大乱，掌握日本朝廷大权的苏我入鹿被人刺死。与此同时，在吉野法兴寺集结的军队正严阵以待，准备与苏我氏势力决一死战。人心所向，大势所趋，苏我入鹿之父苏我虾夷在走投无路的情况下，自焚身死，苏我氏的势力土崩瓦解。这就是日本中大兄皇子联合神伯（祭祀官）中臣镰足等人发动的宫廷政变。政变后，拥立中大兄的舅舅轻王子为孝德天皇，建年号“大化”，组成了次中大兄皇子和中臣镰足为核心的政权。同年下令“作户籍”、“校田亩”，禁止私人租佃土地，准备实行改革。646年元旦，孝德天皇颁布“改新”诏书。这就是日本历史上的“大化改新”。

大化改新的主要内容是：第一，改革土地占有制度。废除贵族私有的屯仓、田庄和部民，把土地和部民一律收归国家所有，成为公地、公民，但保留朝廷的手工业者（品部）的公私奴婢。实行“班田收授法”，政府把公田国有土地划分为一定面积的地块，授予6岁以上的公民，作为口分田。男子每人2段（当时1段相当于9918平方米），女子所得为男子的2／3，死后归还国家。每6年按照户籍．田亩的变化调整收授一次，叫作班年。受田农民必须向国家负担租、庸、调，租是田租，庸是徭役，调是贡物。私奴婢按公民的1／3授予土地，将土地交给占有奴婢的主人。政府对充任国家官吏的贵族按职位高低授予食封，即以封户所纳之租的半数，庸调的全部作为俸禄。此外还授予贵族位田、职田、功田，这些土地面积和占有年限不等，其中大功田可以世袭。第二，建立中央集权的国家制度。中央设二官八省一台，地方设国、郡、里，分别由国司、郡司、里长治理。废除贵族世袭控制军事的特权，实行征兵制。中央设五卫府，地方各国设军团，九州大宰府设防人，由21—60岁的正丁轮番服兵役。

大化改新对日本历史的影响很大，新的制度抑制了旧贵族的土地兼并，解除了豪族对部民的奴役，在一定程度上固定了农民的租税和徭役的负担，承认农民对宅地、园林的私有权和对山林、池沼的公共使用权，因而使农民的生产积极性得到提高，促进了日本社会经济的发展。

明治维新

“明治维新”一词是日本人从中国的古籍中选用的。“明治”出自《易经》的“圣人南面听天下，向明而治”一句。明治是日本睦仁天皇的年号。“维新”来自《诗·大雅·文王》中“周虽旧邦，其命维新”一句，有革除旧法实行新政的意思。从字面—上解释，“明治维新”就是指发生在明治年间的革除旧法，实行新政一事。

德川幕府时期，日本开始实行闭关锁国的政策，自丰臣秀吉把基督教传教土赶出日本后，现在连经商的外国人也无法进入日本了。

到了幕府末期，天灾不断，民不聊生。西方殖民者这回带来的不是《圣经》，而是坚船利炮，叩开了锁国达200余年的日本国门。公元1853年，美国海军将领柏利率领舰队两次闯进江户湾，迫使日本开港通商。幕府屈服于列强的炮火，连续与列强签订了很多不平等条约和关税协定，大批农民和手工业者因为外货的倾入而纷纷破产。

在内忧外患的双重压力下，日本人逐渐认识到，只有推翻幕府，向西方学习，才是日本的富强之路。于是，一场轰轰烈烈的倒幕运动展开了。

1868年1月3日，明治天皇出面召开了有倒幕派皇族公卿、大名及下级武土参加的御前会议，颁布“王政复古”诏书，宣布废除幕府制，组织成立新的中央政府。德川庆喜不甘心失败，于1868年1月集合军队向京都进军，结果在京都附近的鸟羽、伏见被以萨、长两藩军队为主力的政府军击败，4月，德川庆喜走投无路，被迫投降，政府军进占江户，改名为东京，次年3月迁都东京。明治天皇宣布了新政府的施政纲领——《五条誓文》，纲领表达了地主资产阶级在政治、经济、文化、外交等方面进行改革的愿望和决心。接着，明治政府展开了全面的改革运动。

日本明治维新的主要内容是：

第一，实行“富国强兵”政策，建立中央集权制的国家机构。