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第2章 西方神话（第2页）

《圣经》上说：是上帝创造了人。

起初，上帝创造了天和地，但一开始时地上并没有花草树木，也没有虫鱼鸟兽，而是一片空虚混沌，又黑又冷的。上帝说：“要有光!”于是天立刻打开了，光由天上普照下来，为大地带来了光明。上帝称光为“白昼”，称暗为“黑夜”。傍晚的时候，上帝将光隐去，大地义变成一片黑暗。有了白天和黑夜的区分，这是第一天。

第二天，上帝创造了天上飘浮的白云、怒号的风和清新的空气。接着，按照上帝的命令，黑暗再次取代了光明，第二天就这样结束了。

第三天，上帝创造了大海和高山。在海上，人能用肉眼看见的只是一望无际的海水，大船往往要航行几天、几个月甚至几年，才能抵达对岸。高山分布在不同的地方，有的高些，布的矮些、除此之外，上帝在忽然之间，就让地上铺满了花、草等植物。上帝说“有”，它们就冒出来了，大地变得绚烂多彩。接着，上帝说：“章！”树就从地里长了出来，许多美味的水果挂在枝头，有苹果、梨、李子、橘子等黑夜又一次来临了，第三天就此结束。

第四天，上帝创造了太阳、月亮和星星。从此太阳为地球提供光和热，太阳出来就是白天，太阳落下就是晚上。晚上有月光的时候就不太黑暗。上帝造了满天的星星，天越黑，星星就显得越明亮。当太阳第—次下山，天空中出现了漂亮的彩虹，景色异常美丽，太阳下山后，天再一次的变黑，第四日就此结束。

第五天，上帝创造了空中的鸟和水里的鱼。只在刹那间，就有麻雀在树枝间穿梭跳跃着，飞来一只，又飞来一只。再看看水里，大大小小的鱼正自由自在地游来游去。当太阳下山、黑夜来临的时候，鸟儿就飞回树丛，鱼儿潜回水底，于是，第五日就结束了。

第六天，上帝创造出各种动物。一群绵羊在草地上吃草，一群牛在树阴下休息，大大小小的蛇盘绕在树上，勤劳的蜜蜂嗡嗡地忙碌着在花间采蜜。地上的一切都是那么美好，整个世界都在歌唱，赞美创造它们的上帝。上帝创造了不同的花草树木、空中的鸟、水中的鱼、地上的牛、羊、蚊虫和苍蝇……上帝创造好世间万物，非常满意。可是少了人，于是上帝拿起地上的泥土，按照自己的形象捏了个泥人，又对着他吹了口气，他就成了有生命的活人了。

人类真是这样诞生的吗?

随着生产的发展和科学的进步，19世纪英国科学家达尔文提出了人类是由一种古猿进化而来的观点，真正揭开了人类起源的奥秘。现代科学和对古生物的大量研究表明，人类最早的祖先是发现于印度和巴基斯坦北部西瓦立克山地的腊玛古猿。这种古猿在中国、东非、希腊等地均有发现，其生活的年代距今约1400万年到800万年之间。完全形成的人大约出现于距今380万年左右的时期里。

从完全形成的人到现代人（生存于距今5万或4万至1万年左右期间里），人类学家将这漫长的过程又划分成了四个阶段：早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人。

晚期智人又称新人、现代人，生活在距今5万～1万年左右，以中国的山顶洞人为代表。

随着现代人的出现，今天生活在世界各大洲的人种也就出现了。世世代代，历经沧桑，随着一代又一代人类的繁衍，终于有了你、我、他。

语言的出现

今天，不同国家、不同地区的人说着不同的语言，为什么会有这么多各种各样不同的语言呢?

《圣经》里说：人类在遭受了一次洪水浩劫后，彼此都操着同一种语言，他们商量着要联合修建一座通天塔——巴别塔。于是他们齐心协力干起来，塔一天比一天高，当塔造到升入云天时，上帝对天使说，看他们建塔速度这么快，动作既整齐又协调，就因为他们说着同一种语言。他们今天能造塔，以后他们齐心合力，力量会变得难以预料。我要使他们语言不通，难以交流，这样他们就一事无成了。于是上帝使建塔的人发出了不同的口音，塔顶上的人需要材料，但塔底下的人听不懂他们在说什么，结果巴别塔因建塔人彼此语言不通，无法交流而半途而废了。后来上帝又将他们分散到四面八方，天涯海角，从此，人世间出现了各种不同的语言。

人类的语言，真的是在造巴别塔时产生的吗?当然不是。

语言是伴随着人类的发展而形成的，是在劳动和生活中产生的。语言自从形成之初，不同部落、不同人群之间就存在着差别。

在现代人种形成的同时，不同的语系也渐渐形成了。在生活和劳动中，同一或相邻地区的人群中，对各种各样事物、感情的表达方式日趋接近，其发音的声带振动方式也逐渐趋向一致，并被一代代遗传下来，从而形成了不同的语系。如分布于亚洲东部的汉藏语系，包括了汉语、日语、朝鲜语等；分布于西亚北非的闪含语系，包括阿拉伯语、埃及语族，库希特语族等；分布于东南欧至印度的印欧语系，包括印度语、斯拉夫语、日耳曼语、希腊语等，该语系是当前世界上使用国家最多的一个语系，欧、亚、非、美、澳各洲将近三十个国家使用这一语系的语言。其他的语系还有突厥——蒙古语系、芬兰——乌戈尔语系等等。

三、历史难解之谜

什么是母系氏族公社

原始社会至旧石器时代晚期，由于生产力的发展，要求人们比较持久地结合，并且要求各集团之间保持一定的联系。已逐渐定居的人们，又为维持这种联系提供了条件。同时，人类在实践中已意识到兄弟姐妹之间的婚姻对人类体质的危害，于是排斥集团内部的通婚也成为必要了。这时不但禁止了不同辈之间的性交关系，并且兄弟姐妹之间的婚姻也被禁止。到一切兄弟与姐妹间，甚至母方最远的旁系亲族间婚姻关系被禁止的时候，就组成了一个坚固确定的母系血族集团，氏族便产生了。

这是一个女人当家作主的时期，氏族里大大小小的事情都有女子决定，后人称之为母系氏族。母系氏族公社中，妇女们在生产和生活中起着主导作用。世系按母亲计算，实行母系继承制。孩子们只知其母，不知其父。妇女在氏族公社中居于支配地位，除了管理氏族公社内部事务外，妇女主要从事采集和原始农业，使生活的供给比较稳定。男子则主要从事狩猎。母系氏族公社的最高权力机构是议事会，由全体成年的妇女和男子参加，享有平等的表决权。

每个母系氏族公社有自己的名称、墓地，在社会生活中，崇敬共同的神祇或图腾。在婚姻关系上，禁止族内群婚，必须同别的氏族公社实行族外群婚。在氏族公社里，除了氏族公社成员个人日常使用的工具外，土地、房屋、牲畜等都归氏族公社有。氏族成员共同劳动，共同消费，没有贵贱贫富之分，过着平等的生活。

这种社会是建立在生产力水平极为低下的基础上的，一旦生产力进一步发展，这种社会就难以维持下去了，低水平的公有制便为私有制所替代，母系社会也就宣告结束。

父系氏族是如何取代母系氏族的

时间进入距今6000年前，随着生产力的发展，女子的采集工作失去了过去那种重要的意义，加上铜制器具的使用和弓箭的发明，男子在氏族中的作用越来越大，他们耕作得来的粮食和打猎的成果足以维持氏族的生活，而且还有了剩余。随着人口的增多，抢夺土地成为了氏族间发生战争的主要原因。在发生战争时，氏族中就会选举一个最勇敢的男人来担当首领。渐渐地，即使战争结束，男人们也不再愿意将权力让给女子，于是，父系氏族渐渐取代了母系氏族。

在父系社会里，父系氏族由若干家长制大家族构成。家长制大家族是父系氏族社会的基本社会经济细胞，一个家长制大家族常包括好几代男系亲属。土地虽然公有，但已分配给各大家族使用，这主要是由于生产工具已较先进，从而使生产可以在较小的范围内进行。生产的产品基本还是共同分配。氏族公社内部还保留着民主选举的传统。氏族大会由全体成年男子组成，它拥有最高的权力。氏族议事会由各个大家族的族长组成，而族长则经民主选举，由深孚众望的男子担任。

男子在取得统治地位后，他们产生了一个强烈的愿望，就是要把剩余的财产留给自己的孩子。于是，族外婚发展成为对偶婚，一个女子或多个女子嫁给一个男子，只要这个男子养得起，孩子的血统就按照父亲的家族来确定。

在拥有了妻子、孩子和财产以后，将自己的财产无限扩大成为所有男人的愿望，战争因此频繁起来，氏族间或联盟，或吞并，军事首领逐渐成为统治者，国家，也在不断的战争中形成了。