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226我收服伊什塔尔了 1W求月票求刀片（第4页）

他早年为政任性霸道，做出了许多暴君行为：比如他不尊重神明，削减祭祀相关的支出，鄙视女神，将祭祀仪式简化什么的（比如开yin啪）

其中作为过分的行为，莫过于将女神伊什塔尔赶出了乌鲁克城。她可是乌鲁克的守护神，哪有这么搞的？

当然，除此之外的各种为了一己私欲而胡作非为的新闻也没少，这个阶段的吉尔加美什绝对是字面意思的暴君。

直到恩奇都的出现。

吉尔加美什与恩奇都战斗，与恩奇都交流，最终互相理解互相欣赏，吉尔加美什从恩奇都身上学到了什么叫克制，成为了一代明君。

——这不是典型的到处都有的‘浪子回头式贤明君王’的形象么？

不过，吉尔加美什故事真正精彩与关键的地方，还在那后面。

吉尔加美什与恩奇都之间，不仅仅是吉尔加美什单方面的理解，而是双向的，恩奇都也理解了吉尔加美什，也——理解了诸神的存在，对人民的生活来说，究竟是怎样的沉重压力。

于是，吉尔加美什与恩奇都齐心协力，狩猎铲除了各处的妖魔鬼怪，又大力发展民生建设基础设施——究其结果，无非就是让民众对诸神的依赖下降。

许多人力无法解决，只有神才能解决的问题消失了之后，民众们才能将各种收入支出从‘献给神’方面节省下来，如此方可改善生活，发展经济。

更简单的说：减少或废除人祭的话，能够用于建设的人口人力资源不就更多了吗？

一切都很合理。

但——吉尔加美什的时代，是真的有神的存在的。

而恩奇都作为神明制造出来的兵器，原本期望他做的事情可不是什么与吉尔加美什相亲相爱，而惩罚吉尔加美什，让吉尔加美什吃苦头，让他知道神的强大，重新供奉诸神——

哪怕是伊什塔尔这种光吃不做事甚至还任性捣乱的女神那也是神啊！

承太郎有理由怀疑，吉尔加美什最初讨厌诸神，并非是什么为了民众谋求福祉，而只是单纯的讨厌伊什塔尔这一个娘们罢了。

当愤怒的诸神们不断向吉尔加美什与恩奇都提出要求，却又都被他们拒绝之后，两位英雄代表人类与诸神抗争的故事开始了——

故事最终以恩奇都死亡的悲剧结尾，但诸神的踪迹不知何时也消失了，悲伤的吉尔加美什，最后还是独自一人，以贤王的身份活到了最后。

实际上，在大部分的传说故事里，笔者们都会将‘贤明君王’的身份与‘抗争神明的英雄’这两个形象区分开来。

这是因为自古以来，宗教祭祀是凡人君王的责任，君王与神是在一边的。

总而言之，在知道自己要来的时间节点是古代苏美尔文明的末期，换句话说就是贤王末期的吉尔加美什时代后，承太郎从西杜丽与达芬奇嘴里听说的什么‘胖虎’，才会让他觉得离谱。

吉尔加美什难道不是典型的传说故事里的正面英雄形象吗？

不过——

吉尔加美什打量承太郎的时候，承太郎也在打量着吉尔加美什。

眼前的吉尔加美什看上去非常年轻，看不出是其王朝的末代时期，更看不出。。。。。。此时的时间节点，距离吉尔加美什死亡的时间点，应该是非常接近了才对。

至少外表——不，不管是外表还是意志，看上去都非常的年轻气盛，别说所末期的老人了，怎么看都是一副正值青壮年的模样才对。

他会以怎样的话语，为这次碰面开头呢？拥有‘能看到未来的千里眼’的贤王吉尔加美什——

“承太郎，久等了！”

直接称呼承太郎的名字，吉尔加美什从王座上站了起来。

“让我告诉你们，你们此时此刻最想知道的情报——关于‘狮子王’的情报吧！”

没有嘘寒问暖，没有所谓的上位者官员的架子，而是直接进入正题吗？

虽然旁边的西杜丽不知为何对吉尔加美什说了句：“不管您再如何兴奋与期待，也不能贸然离开这座城哦，您有您的责任与义务，王啊。”

吉尔加美什发出了一道满是遗憾与不悦意味的“啧！”

然后，在旁边的梅林惊愕的仿佛见鬼了似的表情中，从高高在上的王座上下来，顶着西杜丽也为之困惑与震惊的目光，来到了承太郎一行人的面前。

并非是臣子与王者的交谈，而是平起平坐的。。。。。。平等的‘朋友’之间的讨论？

西杜丽甚至用力搓揉自己的眼睛，以确认自己有没有看错——因为能让吉尔加美什如此对待的存在，只有那位恩奇都一人！

不过，除了梅林与西杜丽之外，在场的其它人倒是没有觉得什么特别的：毕竟，大部分人都没见过吉尔加美什本人，对他的个人印象基本源于后世传承的故事中的‘贤明君王以及反抗诸神的英雄’的形象。

承太郎倒是不觉得有什么问题。来这之前罗曼就说了，吉尔加美什拥有最高级别的千里眼，能够看到未来，换句话说，承太郎冒险团在各个特异点中的冒险故事，吉尔加美什应该都能看到才对。

就像承太郎看《火影忍者》的漫画，为自来也的牺牲而猛男落泪一般，追番《空条承太郎正在挑战FGO》的吉尔加美什，成为了承太郎的粉丝，甚至恨不得自己也摆脱身边的繁杂工作，跳到承太郎冒险团的船上去冒险——这种事情也不离谱吧？

至少承太郎本人，在被卷入人理之旅的故事之前，要是突然听说伊阿宋或者尼莫船长要招募自己出海冒险的话，承太郎肯定第一时间跳上船去。哦，奥德修斯的话例外，得酌情思考。