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第三部分历史之谜（第3页）

郑显文在《隋文帝死因质疑》一文中也对隋炀帝“弑父”一说提出反对意见。他指出，宣华夫人起身更衣时身边有宫女侍候，谨小慎微的炀帝不可能在宫女面前做出危及自己地位的举动。据史料记载，炀帝早与文帝的宠妃宣华夫人和容华夫人有染，关于这一点可以从炀帝为纪念宣华夫人所写的《神伤赋》中得到验证。文帝驾崩后，宣华夫人和容华夫人很快就委身于炀帝，成为他的爱妃。炀帝之所以推迟发丧的日期，其主要的目的是为了有时间对付废太子杨勇和汉王谅的叛乱。

事实上大家可以发现，唐代君臣一直没有指控隋炀帝弑父。当隋末起义如火如荼之际，没有人提出隋炀帝弑父这一颇具鼓动性的罪状。至于被后人列为杀害文帝凶手的张衡，史书上评价他“幼怀志尚，有骨鲠之风”。后来唐高祖李渊为其平反，并赐给他“忠”的谥号。这足以说明张衡并没有弑君，否则为了维护封建帝制唐高祖没有理由替他平反。

三寸金莲起源之谜

小脚，又叫三寸金莲，俗称为裹小脚，是把女子的脚用布条扎裹起来，使其变得又小又尖的一种封建陋俗。这种经过紧密缠裹导致筋骨畸形的小脚竟被古人美化为“三寸金莲”。三寸金莲“也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为”金莲“？却始终是一个谜。

缠足，又称裹足，粤语俗称紥脚，是我国封建社会残害妇女的一种恶俗。一般而言，女孩子长到五六岁时要开始缠足。缠足的工作多由母亲或熟习缠足方式的女性仆人实行。缠足时，除拇指外，其余四指下屈，并用长布包裹，用针线缝住，迫使其不能正常发育，时间一长造成足骨变形。当时的风俗认为被缠得脚越小越美，名之曰：“三寸金莲”。姑娘找婆家相亲时，“看脚不看头”，认为脚小才是美人。

中国古代妇女以走路缓行慢移为美。《诗经》写道：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮”。舒，就是迟跚；窈纠，形容走路好看的样子。张平子《南都赋》也有“罗袜蹑蹀而容兴”的说法。那么缠足究竟始于什么时代呢？说者各持己见。

（1）缠足始于隋。

隋炀帝是一个荒淫的皇帝。有一次，他想乘船游运河，但不用船夫，却要选一百名美女在运河两岸为他拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。荒淫无耻的隋炀帝见了，想玩赏她的小脚，就召她近身。吴月娘解开裹脚布，突然抽出刀来刺向隋炀帝，没想到只刺中了手臂。行刺不成，吴月娘便投河自尽了。隋炀帝回宫后下了一道圣旨：“女子再美，裹足者不选。”但是，民间女子为纪念月娘，纷纷裹起脚来。此后，裹脚形成了风气。

（2）缠足始于汉。

持此看法者是根据《丹铅总录》引《杂事秘辛》汉保林吴姁奏言：“乘氏忠侯梁商女足长八寸，胫跗丰妍的平趾敛，约缣迫袜，收来微如禁中”。《孔雀东南飞》中也有“足下蹑丝履，纤纤作细步，精妙世无双”的诗句。认为这些都是对小脚的描写。

3-4三寸金莲图

（3）缠足始于六朝。

据《南史》载，南齐东昏侯（498-500年在位）命宫女用金箔剪成莲花贴在地上，然后令潘妃在上边走，一步一姿，千娇百媚，走过的路上就像开出了许多金莲，这就是所谓的“步步生莲花”。六朝乐府双行缠说：“新罗绣行缠，足趺如春研；他人不言好，独我知可怜！”唐代韩惺的《屐子》中有：“六寸肤圆光致致，白罗绣膘红托里；南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿”。所以，持此说法者认为六朝时期是缠足的开始。

（4）缠足始于唐。

文献记载杨贵妃生前和死时均穿缠足弓形底鞋。伊世珍《琅环记》记载：“安史之乱”时，杨贵妃在马嵬坡被缢死后，有一老妇因拾得贵妃的袜子而致富。其女玉飞还拾得一双雀头履；上面嵌有珍珠，履仅长三寸。玉飞将此视为异宝，从不肯轻易给人看。据《诗话总龟》载，唐玄宗从蜀避难回来，为怀念杨贵妃而作了《罗袜铭》：“罗袜罗袜，香尘生不绝；细细圆圆，地下琼钩；窄窄弓弓，手中弄初月。……”《群谈采余》中有咏杨贵妃罗袜诗一首：“仙子凌波去不还，独留尘袜马嵬山；可怜一掬无三寸，踏尽中原万里翻。”清代《卫藏图识》载：“西藏灯具，状如弓鞋，俗称为公主履。”公主指的是唐朝文成公主，文成公主曾嫁给吐蕃赞普弃宗弄赞。据此有研究者认为这是唐代缠足的实证。在唐代文人笔下，也有对女人小脚的描写，如白居易《上阳人》中的“小头鞋履窄衣裳，……天宝末年时世妆”。

（5）缠足始于宋。

一些学者经研究指出：中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。

宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。

（6）缠足始于五代

据陶宗仪《南村辍耕录》记载，南唐李后主有一宫嫔叫窈娘，身段纤小，能歌善舞。“后主作金莲，高六尺”，令窈娘以帛缠足，屈上为新月状，穿着白袜在莲花中翩翩起舞，回旋飞转，就像凌云踏雾般。《道山新闻》也说：“李后主窈娘以帛缠足，令纤小，屈足新月状。”张邦基《墨庄漫录》也称弓足起于南唐李后主，是为缠足之始，出现后时人效之，以纤小为妙，自此缠足之风泛起。

元代的缠足之风继续发展，女子以不缠足为耻。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。

到了明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。对裹足的形状也有了要求，女子的小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。

据说清朝入主中原后，康熙帝曾下诏禁止女子缠足，但后来并未达到禁止的目的。妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子不论贫富贵贱，都纷纷缠足，甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还很受欢迎。直至解放前夕，缠足之风才逐渐消失。

缠足这样一个对女性身体残害的习俗，为什么能在中国延续近千年之久呢？主要是由以下原因造成的：

（1）道德观念

缠足的习俗在当时被认为是一个良家妇女的表现，一个不缠足的女人是很难嫁出去的。缠足作为标志女性特点的重要一环，以缠足来强化男女有别的传统规范。缠足也使得女性因行走的困难而不易自行外出活动，即使外出也多需要乘车或乘轿，强化了当时男外女内的空间区划。

（2）审美思想

在当时，人们不论男性或女性，都认为足小为美，尤其对男性来说，小脚具有性的吸引力。例如“三寸金莲”一词代表掀美女性脚美的名词。关于对小脚的审美，最著名的小脚审美著作是清代李渔的《香莲品藻》，把女性的小脚从形状、尺寸、装饰、气味等角度来作分类品评。

（3）民族意识。

清人入关以后，对汉族男性及女性的身体都视图加以控制，男性要剃发，女性要禁止缠足，前者在清政府的强力推行下达成成功，但禁缠足却未能奏效。因此在清代，缠足常被认为是对抗满人意识的一种表现。

那么，妇女缠足形成的小脚为什么被称为“金莲”呢？

一种说法认为：金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”美妙景象。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。还有一种说法认为，金莲得名于前述五代娘在莲花台上跳舞的故事。但这里的金莲指的是舞台的形状，也不是她的脚。

当前比较一致的看法是：“金莲”由佛教文化中的“莲花”引发而来。认为以“莲花”作为妇女小脚之名是一种美称。莲花出淤泥而不染是佛教中清净、高洁、美好、珍贵、吉祥的象征；另外在佛教艺术中，菩萨多是赤脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与妇女小脚联系起来的一个重要原因。

为什么还要在“莲”前加一个“金”字呢？这主要是由于中国人传统的语言习惯。人们喜欢用“金”字修饰贵重或美好的事物，在以小脚为贵的缠足时代，说“金”莲，当然是一种表示珍贵的美称。后来“小脚迷们”更约定俗成：“金莲”指三寸以内者，“银莲”指四寸以内者，“铁莲”则为大于四寸者。于是，一提“金莲”势必三寸，即抽谓“三寸金莲”。后来，金莲成了小脚的代名词。

由一双女人的脚，竟做出了这么多的文章。其中的酸甜苦辣，恐怕不仅是对当时的社会生活和社会心理造成了极为深刻的影响，而且会给后人带来不少的启发和遐想。

隋炀帝为何开凿运河之谜