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第1章 为生活而工作为工作而生活（第2页）

返璞归真

相比于爱迪生这样的科学天才提出的“天赋+努力”式的成功模式，企业家、哲人稻盛和夫的方程式显得更客观、更睿智、更适合于芸芸众生。

稻盛和夫的成功方程式是一个整体，三大要素之间既互相独立，又具有内在的联系，可以相互影响、相互促进。因为三者之间是相乘的关系，只要其中之一的分数增加，结果将以倍数增加，会使得人生和事业出现巨大的差别，这完全合乎现实的情况。

三大要素中，“思考方式”因具有从负100到正100之间的极大振幅，更是对最终的结果起着决定性作用，可是它也是最容易被忽略的。思考方式由负变正，是一个人由失败走向成功的关键，而三大因素在正的方向上不断发展，就代表着这个人走上了成功的康庄大道。

有人或许要说：这不就是“先做人后做事”嘛，不过是老生常谈罢了！

是的，这个方程式本身确实不是什么惊人发现，它不像爱因斯坦发现相对论、爱迪生发明留声机那样惊世骇俗，但是，真理往往都是非常朴素的，朴素得不像是什么了不得的真理，稻盛和夫自己也说：

“人生和经营的真谛，并非崇高得可望而不可及，更不是什么难以理解的东西，作为最基本的真理观，其实它就在我们每个人身边。问题是如何愚直地将它贯彻于始终。”

这就是所谓的“返璞归真”，而稻盛和夫提出的这个方程式之所以风行世界，还有一个重要原因，即：稻盛和夫本人正是实践这个方程式的最高典范。

他从先贤们的为人处世之道，从佛教、基督教以及中国的儒学中汲取了丰富的营养，并将之应用于自己的人生和工作，收获了巨大的成功。相比之下，很多人读圣贤书，只是当作知识来理解，而没有用来改变和提升自己的思考方式，当然起不到什么作用。

不管在稻盛和夫的成功中，还有多少值得挖掘的经验，但最终它们都可以归结到这个方程式里来。

了解了这个方程式之后，接下来，让我们一起去更深入地探讨稻盛和夫的工作秘籍吧！

2．人为什么工作，你为什么工作

稻盛和夫提出：“人为什么要工作?”“劳动究竟是为了什么?”现在多数人已经丧失了对工作目标和意义的正确认识。

工作是我们人生必不可少的一部分，对绝大多数人来说，工作是不得不从事的一件事情。这件事情占了我们生活空间的80％，甚至更多。对于上进的人来说，几乎每天都在思考如何把工作做得更好，几乎每天都在寻求更好的工作方法。但是，人们在思考如何工作的同时，却很少思考为什么要工作?工作的目的是什么?工作的价值和意义是什么?

作为一个职业人士，一定要明白，工作绝不仅仅是养家糊口，工作是人实现自我价值的方式，企业是我们迈向成功的平台。在这个职业社会里，任何的目标和理想都必须通过工作来实现，你的价值就在你工作的过程中得到体现，只有把工作做好了，得到了领导和别人的承认，你才能获得物质和精神上的回报，拥有你理想的社会地位，并最终实现你的人生目标。从这个意义上来说，工作是我们要用生命去做的事。

齐瓦勃15岁时，家中一贫如洗，只受过很短学校教育的他到一个山村做了马夫，然而齐瓦勃并没有自暴自弃，无时无刻不在寻找着发展的机遇。三年后，齐瓦勃来到钢铁大王卡内基所属的一个建筑工地打工。一踏进建筑工地，齐瓦勃就下了决心——要做同事中最优秀的人。当其他人在抱怨工作辛苦、薪水低而怠工的时候，齐瓦勃却默默地积累着工作经验，并自学建筑知识。

有一天晚上，同伴们在闲聊，惟独齐瓦勃躲在角落里看书。那天恰巧公司经理到工地检查工作，经理看了看齐瓦勃手中的书，又翻开他的笔记本，什么也没说就走了。第二天，公司经理把齐瓦勃叫到办公室，问：“你学那些东西干什么?”齐瓦勃说：“我想我们公司并不缺少打工者，缺少的是既有工作经验、又有专业知识的技术人员或管理者，对吗?”经理点了点头。

过了不长一段时间，齐瓦勃就被升任为技师。打工者中，有些人讽刺挖苦齐瓦勃，他回答说：“我不光是在为老板打工，更不单纯为了赚钱，我是在为自己的梦想打工，为自己的远大前途打工。我们只能在业绩中提升自己。我要使自己工作所产生的价值，远远超过所得的薪水，只有这样我才能得到重用，才能获得机遇!”抱着这样的信念，齐瓦勃一步步升到了总工程师的职位上。25岁那年，齐瓦勃又做了这家建筑公司的总经理。

当时，琼斯是卡内基的钢铁公司一个天才的工程师兼合伙人，他在筹建公司最大的布拉德钢铁厂时发现了齐瓦勃超人的工作热情和管理才能。当时身为总经理的齐瓦勃，每天都是最早来到建筑工地。当琼斯问齐瓦勃为什么总来这么早的时候，他回答说：“只有这样，当有什么急事的时候，才不至于被耽搁。”工厂建好后，琼斯推荐齐瓦勃做了自己的副手，主管全厂事务。

过了两年后，琼斯在一次事故中丧生，齐瓦勃便接任了厂长一职。因为齐瓦勃的天才管理艺术及工作态度，布拉德钢铁厂成了卡内基钢铁公司的灵魂。因为有了这个工厂，卡内基才敢说：“什么时候我想占领市场，市场就是我的。因为我能造出又便宜又好的钢材。”几年后，齐瓦勃被卡内基任命为钢铁公司的董事长。

在齐瓦勃担任董事长的第七年，当时控制着美国铁路命脉的大财阀摩根，提出与卡内基联合经营钢铁。开始的时候，卡内基没理会。于是摩根放出风声，说如果卡内基拒绝，他就找当时居美国钢铁业第二位的贝斯列赫姆钢铁公司联合。这下卡内基慌了，他知道贝斯列赫姆若与摩根联合，就会对自己的发展构成威胁。

有一天，卡内基递给齐瓦勃一份清单说：“按上面的条件，你去与摩根谈联合的事宜。”齐瓦勃接过来看了看，对摩根和贝斯列赫姆公司的情况了如指掌的他微笑着对卡内基说：“你有最后的决定权，但我想告诉你，按这些条件去谈，摩根肯定乐于接受，但你将损失一大笔钱。看来你对这件事没有我调查得详细。”经过分析，卡内基承认自己高估了摩根。

卡内基全权委托齐瓦勃与摩根谈判，取得了对卡内基有绝对优势的联合条件。摩根感到自己吃了亏，就对齐瓦勃说：“既然这样，那就请卡内基明天到我的办公室来签字吧。”齐瓦勃第二天一早就来到了摩根的办公室，向他转达了卡内基的话：“从第51号街到华尔街的距离，与从华尔街到51号街的距离是一样的。”摩根沉吟了半晌说：“那我过去好了！”摩根从未屈就到过别人的办公室，但这次他遇到的是全身心投入的齐瓦勃，所以只好低下自己高傲的头颅。

后来，齐瓦勃终于建立了大型的伯利恒钢铁公司，并创下非凡的业绩，真正完成了从一个打工者到创业者的飞跃。

如果像齐瓦勃一样，以事业的态度来对待你工作中的每一件事，并把它当成使命来做，你就能发掘出自己特有的能力，即使是烦闷、枯燥的工作，你也能从中感受到价值，在完成使命的同时，你的工作也会真正变成一项事业。

我们应该清楚，我们不是在为别人工作，我们是在为自己工作。我们的职业就是我们的事业，是我们需要用生命来完成的使命!

3．财富是工作的结果，而不是目标

有人认为，劳动就是为了换取薪水，因为要生活，所以才需要劳动。这种心态是典型的狭隘、消极工作态度。稻盛和夫批判这些持消极认识和观念的人，他觉得把劳动仅仅当作为了获取生活所需物质保障的手段是错误的。稻盛和夫说：“劳动对人类来说是具有更深远、更崇高的价值和意义的行为。劳动能使人战胜欲望、磨炼人的意志、陶冶人格，其目的不只是简单地获得生存所需的粮食，获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。”

一个热情敬业的员工不会把薪水当作自己工作的目标，因为他们懂得：生存固然需要工作，但比生存更重要的，是在工作中发挥才干，实现自己的生命价值。

商品经济时代的年轻人越来越势利，越来越现实。在他们看来，我为公司干活，公司付我报酬，等价交换，仅此而已。他们看不到工资以外的东西，工作时总是采取一种应付的态度，能少做就少做，能躲避就躲避，敷衍了事。他们只想对得起自己挣的工资，这是令人痛心的，要知道，人的一生，有意义的事情很多，薪水不是惟一的目标。

眼睛只盯着薪水，你将注定平庸，不会有真正的成就感。虽然工资应该成为工作目的之一，但是从工作中获得的生命价值感、事业成就感却不能兑换成钞票。

心理学家发现，金钱饱和到某种程度之后，不再带来幸福感。那些事业成功的人士，在没有优厚的金钱回报下，是否还继续从事自己的工作?大部分人的回答都是：“我热爱自己的工作胜过金钱。”

如果工作仅仅是为了生存，那么生命的价值就太简单了。千万别傻乎乎地告诉自己，工作就是为了赚钱——比薪水更有意思的目标还有很多。

工作所给你的，不仅有物质上的回报，也有精神上的快乐。如果你能把工作当作一种积极地学习经验的过程，那么，每一项工作中都包含着很大乐趣，许多个人成长的机会。

为薪水而工作，看起来很实际，也没什么错，但是被眼前利益驱使，你看不清长远的目标。

那些给多少薪水，就干多少工作的人，对老板是一种损害，对自己的潜能，则是一种毁灭。我们应该相信，大多数老板都是明智公平的，都希望能吸引更多富有才干的员工，都能根据每个人的努力程度和业绩公平晋升、加薪。凡是工作中能尽职尽责、坚持不懈的人，终会得到青睐。

不能为薪水而工作，薪水只是工作的一种报偿方式，虽然是最直接的一种，但也是最短视的。一个人如果只为薪水而工作，没有更高尚的目标，受害最深的不是别人，而是他自己。

工作的意义在于完成了人类的进化，完善了人类的品格，就像日本的土地改革家二宫尊德那样。

二宫尊德出身贫困，没有什么学问。父母在他16岁时就双双辞世，由伯父收养他。在寄人篱下的日子里，他勤奋好学，每天早出晚归地在田间耕作，并利用一切能利用的时间学习。最终，他不但取得了农业上的成就，还协助政府帮助那些贫穷的村落致富，晚年时还帮助德川幕府进行治水工程和产业辅导，在宫中与诸侯平起平坐。虽然他是农民，但他的举止自有威仪，因为勤奋劳作的观念已经潜移默化地根植在了他的内心，陶冶了他的人格，磨砺了他的精神，使他的人格品质达到了更高的境界。

工作创造了人类的智慧，一个人只有参与了工作才能发现生活的价值。稻盛和夫说：“工作不单是领取薪水而已。工作可以使我的心灵得到一定程度的满足。事实上，通过工作，我可以发现人生的意义。”他认为，一个人不应该只在乎劳动所取得的结果，更重要的应该是体会劳动的过程。