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第十三篇（第3页）

在第二次筵席上，王又向以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你，就是国的一半，我也必为你成就。”王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若愿意，我的所愿就是愿王赐给我的性命；我所求的，就是求王将我本族的兄弟赐给我。因我和我的本族被卖了，要被剪除杀戮。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，因为我们的不幸没有理由要王烦心。”

亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“竟擅自敢起意做这事的人是谁，这人在哪

后面前惊慌失措。

王一听大怒，起身离开酒席往御园去了。哈曼一看情势，知道王定意要加给他死罪，起身来求王后以斯帖救命。

王从御园回到筵席，一眼看见哈曼正伏在以斯帖斜靠着的榻上①，恼怒地说：“他竟敢在宫内，当着我的面，对我的王后如此无礼吗？”这话一出王的口，有人就上来蒙了哈曼的脸②。

伺候王的一个太监名叫哈波拿③，对王说：“哈曼为那救王有功的末底改做了一个五丈高的木架子，现在就立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在木架上示众。”

于是哈曼被挂上了他为末底改所预备的木架上，亚哈随鲁王这才消了气。

末底改晋升宰相

当日，亚哈随鲁王将犹大人的仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也被召到了王面前，王后已经告诉了亚哈随鲁王，末底改是自己的亲属。王摘下手上的戒指，那枚戒指是从哈曼手上追回来的，赐给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。

以斯帖又俯伏在王面前，流泪哀求，求王另下谕旨，除掉亚甲族哈曼害犹大人的阴谋。

王向以斯帖伸出了金杖①，以斯帖起来，站在王面前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要剪除在王各省散居的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若喜悦我，求王另下旨意，废除哈曼传遍全国的那道旨意。我怎能忍心看着我本族的人受害？怎忍心看着我同宗的人被灭绝？”

亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“哈曼要下手除灭犹大人，我已将他的家产赐给了以斯帖，又命人将他挂在了木架上。现在你们可以随意奉王之名写谕旨，传给犹大人，用王的戒指盖印，奉王之名所写、用王戒指盖印的，人不能废除。‘’

三月②，就是西弯月的二十三日，王的书记被召进宫来，按末底改所吩咐

①王第一次向以斯帖伸出金杖，是赦免她违例进宫见王的死罪。现在伸出金杖，是表示悦纳她，

？

的写谕旨，谕旨采用各省的文字、各族的方言，包括犹大人的方言写成，传给从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。

末底改用王的戒指在奉王之名写的谕旨上盖印，交给骑御马的信使，传到各处。在谕旨中，王准许各省各城的犹大人在十二月，就是亚达月十三日的一日之间，聚集在一起，保护自己的性命，剪除杀戮那要灭绝犹大人的所有仇敌和他们的妻室儿女，夺取他们的财物为己有。加盖了用王的戒指盖印的谕旨，颁行各省、宣告各族，让犹大人预备等候时间到来，在仇敌身上报仇。

骑快马的信使被王命催促，即刻动身。谕旨传遍书珊城。

末底改身穿蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿上紫色细麻衣的外袍，从王面前出来。王的谕旨所到之处，犹大人都以那日为节日，摆设筵席。犹大人欢喜快乐而且尊贵，有许多人因为惧怕犹大人，就入了犹大籍。

十二月，就是亚达月十三日，王的谕旨将要实施，这本来是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，现在反倒成了犹大人辖制仇视他们的人。犹大人在亚哈随鲁王的各省城里聚集，击杀那些要害他们的人。因为各族人都惧怕他们，无人敢抵挡。各省的首领、总督、省长和那些办理王事务的人，因为惧怕末底改，都来帮助犹大人。末底改在朝中备受推崇，声名大噪，传遍各省。

那日，犹大人用刀杀灭了所有的仇敌，在书珊城击杀了五百人，还有哈曼的十个儿子，但没有下手夺取他们的财物①。当日，犹大人将书珊城被杀的人数呈报到王前，王对以斯帖说：“犹大人在书珊城杀了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省还不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，我也必为你成就。”以斯帖对王说：“王若愿意，求你准书珊城的犹大人，明日也照今日的旨意而行，将哈曼的十个儿子的尸首挂起来。‘’王允准。于是哈曼的十个儿子的尸体被挂到了木架上示众。？

亚达月十四日，书珊城的犹大人又聚集在一起，在书珊城杀了三百人，但没有下手夺取他们的财物。在王的各省，其他的犹大人也聚集起来，杀了仇视他们的人七万五千，但没有下手夺取他们的财物=

犹大人脱离了仇敌的手。亚达月十三日，行了王准许的事，十四日安息，就在这日设筵为欢乐的日子。但书珊城的犹大人在十三日和十四日，聚集杀戮仇敌，十五日安息，在这日设筵欢庆。

如今，无论住在村庄或是城里的犹大人，都以亚达月十四日为吉日，在这日设筵欢庆，彼此赠送礼物。

末底改将这事记录在册，写信给遍布亚哈随鲁各省远近的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五日两日，以亚达月的这两日为犹大人脱离仇敌之手，转危为安，转悲为喜的吉日。在这两日当中设筵欢乐，彼此馈赠礼物，周济穷人。

亚比孩的女儿、王后以斯帖和犹大人末底改，以王授予的全权写第二封信，嘱咐犹大人守这普珥日，又以和平诚实的愿望写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，嘱咐他们按时守这普珥日，应承自己与后裔，每年按时必守这两日，永远不废。

王后以斯帖命定守普珥日，记录在册，守为永例。犹大人末底改升为亚哈随鲁王的宰相①，因为他的勇敢，他为同胞的利益挺身而出，在犹大人当中备受推崇。

亚哈随鲁王以他的权威，命陆地和海岛②的人民都进贡，他以国王的权柄为犹大人所行的，以及他将犹大人末底改抬举高升的事，都载入了玛代、波斯的史册上。

按语：

“普珥”是亚述文“掣签”的意思。由“普珥”产生的“普珥节”为犹太人一年一度欢庆的节日。“普珥节”的历史背景发生在犹太人被掳异国返回耶路撒冷后。公元前538年，犹太人被掳异国已满七十年，波斯帝国国君居鲁

士大帝下诏，准许犹太人重返耶路撒冷，归还当年所掠的圣器，先知耶利米

所说的被掳七十年后必欢乐回故乡的预言，在万民目睹下实现。公元前537

年，设巴萨率领首批犹太人四万余人回到耶路撒冷。还有几百万人滞留在波

斯帝国，他们的命运再一次受到挑战。

好大喜功的亚哈随鲁王在他西征希腊前废了瓦实提王后，他西征失败后

回到波斯，娶了以斯帖为后。

哈曼除灭犹太人的计划失败和犹太人幸免于被除灭的命运是在公元前470