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第2章 人生规划为人生点亮一盏明灯（第1页）

孔子倡导积极的人生，教导人们自信、自爱、自尊、自强、自立、自省，及早确立自己的理想和人生规划。实现自我的人生规划离不开学习，孔子详细阐述了学习的方法、方向和重要性，这都是值得现代人借鉴的宝贵经验。

成大事当先立大志

子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语·子罕》

孔子说：一国的军队，可以夺去他的主帅；一个男子汉，却不能剥夺他的意志。

古人对于立志，非常强调和崇尚，认为人一生必须要立定志向。管理学有个观点：目标越明确效率越高。从这个意义上说，志向使人生更加有效率，更有意义。有了方向，而且朝着这个方向不停努力，也可以使生命的每一天都更有成就感。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——北宋大文学家苏轼《晁错论》

孔子说：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”关云长温酒斩华雄，千万军马中夺敌帅首级如探囊取物，这是“三军可夺帅也。”严颜宁死不屈，面不改色，“但有断头将军，无有投降将军。”这是“匹夫不可夺志也。”帅可夺而志不可夺，士杀而不可辱。

一个人，只要他真有气节，志向坚定，“任尔东南西北风，咬定青山不放松”，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的英勇事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举，都是“匹夫不可夺志也”的英雄表现。

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

——诸葛亮《出师表》

南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于公元1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。南宋朝廷长期为投降派所把持，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。

他毅然临危受命，但是昏庸的朝廷和无耻的投降派却使他遭到了严重的挫折，最后他被敌人活捉，在监狱里写下了著名的诗篇《正气歌》。临刑前夕，皇帝忽必烈亲自出马劝降，以宰相之职作为诱饵，妄图使文天祥投降，但遭文天祥严厉拒绝。忽必烈只好问他，那你究竟要什么呢？文天祥回答说：“愿以一死足矣！”写下《过零丁洋》以明志。

驰名中外的哲学家梁漱溟先生，在高呼打倒臭老九的“文化大革命”时期受尽屈辱，仍不改书生骨气写下了自白：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，以明其志并表达抗议。

文天祥这种以身殉国，视死如归的的伟大精神使得敌人束手无策，一筹莫展。这实际上等于宣布了反侵略战争的胜利，是正义的胜利和他自己所赞颂的“正气”的胜利。文天祥明确遵循“社稷为重，君为轻”的思想，他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族，这就是他的“为人之志”。

“匹夫不可夺志”，为什么文天祥能够历三遭贬谪，两举义旗，三年被囚之苦，而坚守其志呢？让我们看看他小时候的故事，就都明白了。

文天祥从小就有着明确的读书目的，那就是为了救世和报国。他的父亲文仪很了解当时的国家形势，他常对天祥说：“自从大宋朝廷南渡后，国势日渐腐败和衰落，而北方的蒙古族日益发展和强盛起来，他们灭西夏，占高丽，又吞并了金朝，虽然目前内部有些权力之争，但迟早是会向南方用兵的。大宋正需用人才，你们要学好本领，为国效力呀！”

文天祥的父亲最喜爱竹子，他在院落内外栽了许多翠竹，还给书斋起名“竹居”。文仪还经常亲自修整竹园，有时还画上几幅画或对翠竹吟上几句诗，他的生活中离不开竹子。同时还经常与天祥兄弟谈论竹子的功用和性质，用以启示他们做人要正直和坚强。

志不立，天下无可成之事。

——明代大儒王守仁《教条示龙场诸生》

一天，上完新课，面对窗外的绿竹，文仪突然发问：“竹之功用可谓大矣，而它的品性，又可谓高尚。你能说说它的品格吗？”

“竹子无论在山地，还是在平原都能生长，它不要求很好的种植条件，”文天祥一面望着院子里的翠竹，一面从容地说着，“然而竹子质地却很坚硬，不管风吹，还是雨淋，它都保持正直，从不肯低头弯腰！”

父亲越听越高兴，把天祥领到屋外竹林旁，指着竿竿修竹说：“我生来最喜爱竹子，原因就在这里。竹子有那么多的用途，而又不需要人们给予什么，它质坚、干直，身可焚而不可毁其节，干可断而不可改其直。我认为做人也需要这样。”

“您放心吧，我一定像竹子那样去做人，要为人们办更多的好事、实事，而且遇到逆境和恶势力，绝不低头弯腰，绝不变节。”天祥握着拳头，坚定地对父亲说。

文天祥之所以能够成为“千古俎豆，万世楷模”，都是因为他从小就立下浩然远志，要救黎民于水火、支大厦于将颓、挽狂澜于既倒。如果没有早年所立之志的引导，肯定成就不了他的千古英名。

志不强者智不达。

——《墨子·修身》

孙权年未满二十岁即继承父兄基业争雄江东，但他并不满足占有东南半壁江山，尽管他对阵的是拥有“卧龙”诸葛孔明、五虎上将的刘备，麾下猛将如云，谋士如雨的曹操，他都不在乎，敢于去拚，敢于去夺。这是为什么呢？因为他始终牢记少年时的志向：“须知少曰拿云志，曾许人间第一流”，这就是他贯彻一生的“志”，他追求的是“剑在手，问天下谁是英雄”，最终使得一代枭雄曹操也不能不赞叹道：“生子当如孙仲谋”！

天下英雄谁敌手？曹、刘，生子当如孙仲谋。

—辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

所以说，成大事者，需先立大志。因为人的行动总是被意志、理想决定和支配。意志一旦树立，就会变成行动的方向和动力。有了高远的意志，就有明确的生活目标，远离腐败和堕落的陷阱；有了高远的志向，把国家的利益置于至高无上的位置，就能忍住诱惑，廉洁奉公，坚守志向，无欲则刚。正所谓：治天下者，必先立其志。正志先立，则邪说不能移，异端不能惑。

周恩来从小志高，12岁就发出了“为中华之崛起而读书”的誓言。1911年年底，周恩来在沈阳东关模范学校上学。这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”。当时正是中国社会发出剧烈变动的时期。孙中山领导的辛亥革命刚刚推翻了清朝政府，结束了中国两千年的封建统治。很多人，特别是年青人思想困惑，没有明确的理想追求，没有人生奋斗的目标。校长讲“立命”，就是给学生讲怎样立志。

魏校长讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题：“请问为什么读书？”教室里静静的，没有一个学生回答。

“如果没有人回答，我就一个个问了！”魏校长走下讲台，指着前排一同学说：“你为什么而读书？”这个学生站起来挺着胸脯说：“为光耀门楣而读书！”魏校长又向第二个学生，回答是：“为了明礼而读书。”第三个被问的学生是一个靴铺掌柜的儿子，他很认真地回答说：“我是为我爸而读书的。”同学们听了哄堂大笑。

校长对这些回答都不满意，摇了摇头又到周恩来面前，问道：“你是为什么而读书？”周恩来站起身来，教室里静悄悄的，大家都在等待他的回答。周恩来非常郑重地回答道：“为中华之崛起而读书！”

“为中华之崛起而读书！”回答的多好啊！一句话，表达了周恩来从小立志振兴中华的伟大志向。魏校长没有想到，竟然有这样出众的学生，非常高兴。他示意让周恩来坐下，然后对大家说：“有志者，当效周生啊！”意思是说，有志气的青年，都要向周恩来学习啊！

志当存高远。

——诸葛亮《诫外生书》

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孔子这句话强调的正是立志和守志的重要性。守志就是必须坚持对所立之志的一贯性和持久性，不可朝三暮四，一日三志，要持之以恒。守志虽然重要，但立志是守志的前提，是守志的基础。立下大志，不一定可以成大事；甚至是很少人能成大事；但成大事的人，肯定都曾经立过大志。