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第88章 孔门易经（第2页）

老神棍狠狠地瞪了我一眼，又对二师父说道：“师兄，我当然懂得这个道理，但你看这孩子，能让人放心吗？炼功也是懒懒散散的。”

我一听老神棍这话就不服气，因为我自认为自己基本上每天都有炼功，就算哪天耽误，第二天我也会尽量补回来。但二师父在跟前，我又不好给老神棍反击回去，只好狠狠地回瞪他一眼。

二师父笑道：“中华，你不觉得安之这性子和你年轻时很像吗？”

我一阵无语，暗叹二师父也让这老神棍给带坏了，说起话来没边没谱。我何安之仪表堂堂、风度翩翩，从事的是伟大而光荣的律师职业；他老神棍那么猥琐，干得又是打卦算命的神棍行当，我们之间哪有一丝半点的相像？

而让我更没料到的是老神棍眯着眼睛想了会，居然笑着连连点头，说确实很像。真是厚颜无耻啊。

二师父说道：“安之，师父也是为你好。我们易道功法有体有用、有表有里。道气为用为表，易经为体为里。你体内道气确实有所精进，说明你并没有落下炼功；但你周身道精暗淡，说明你确实没有认真读经。你师父没冤枉你吧？”

自从偷看《六爻秘术》以来，我确实没怎么看过易经。原本以为只要坚持炼功，老神棍绝然不会知道，但没想到二师父一眼便已看穿。

当下心虚，我自然也不敢多想二师父是如何看穿我的，而是赶紧转移话题，问道：“二师父，道精是什么？”

二师父道：“人有三宝，分指精、气、神。气为后天修炼而成，精则是潜在体内的先天之质，精、气合而成神，神得以精淬，则回归先天，谓之识。形成道识之后，也就说明你进入人阶。”

我隐隐觉得二师父讲的精气神和任建给我吹嘘《黄帝内经》时提到的不太一样，更不知道这个道精和易经有什么关系，便问道：“道精也要修炼吗？它有什么作用呢？”

二师父笑道：“当然要修炼，只是修炼的方式不同。我宗元靖祖师袭承于辛斋子之道传，而辛斋子悟道于老子；孔子也是问道于老子，所以我乾元宗和孔门易经实为同宗同源。惜孔门以仁义立教，对功法竟断传承，倒是我宗未敢废忘。”

我思索道：“按您这样说，我们和孔门都是得传于老子，为何反过来要从孔门易经中去修行功法？”

二师父微微含首，满面慈详，说道：“老子以无悟道，道法深晦难明，孔子作翼而明之，自然更易于研习。此经隐含孔子之道悟，常阅之自然可以达到事半而功倍的效果。”

虽然我不明白甚至不理解看书就能修炼体内的什么先天之质，但二师父说的毕竟理条分明、逻辑严谨，我不由自主地微微点头。

二师父又道：“当然，易经既为体为里，自然不仅仅作用于此，它的根本作用在于提升我们对于象的参悟。安之，我乾元宗易道功法便是通过不断提升道识而最终抵达大道，而提升道识则是指对天地万象进行理解、吸收、悟化的过程。当然，这个就需要你进入人阶以后才能体会得到。”

想着胥清山弹向我那团红黑之火，我似乎有些明白，便问道：“天、地、水、火、山、泽、风、雷都是象，我们就是通过这些象来发挥我们功法的作用？”

二师父点点头，微笑道：“你也可以这样理解。

我皱眉想了想，问道：“既然我们是利用万物之象，那有必要读易经的卦辞爻辞吗？”

二师父道：“天地万象均由天、地、水、火、山、泽、风、雷这八类大象演化而来，而卦辞爻辞便是对八类大象的具体演绎延伸，以及变化运用。”

我苦思一番，全然不明白卦辞爻辞为何能够演绎卦象，而这时老神棍插话道：“我给你打个比方吧，我宗功法就是一把枪，而易经就是子弹，如果你只有枪而没有子弹，你能打着人吗？”

我白了老神棍一眼，反问道：“那我怎么没见你看易经呢？你就只知道放空枪吗？”

老神棍哈哈大笑，扭头对二师父说道：“你看这小家伙，还真的挺像我。”

二师父笑道：“对我易道功法而言，精与气是后天基础，等精气化神以后，便逐渐回返先天，自然不需要再去刻意修炼精、气，而是直接修炼道识。至于看经嘛，呵呵，如果你真的进入人阶，必定已将经文烂熟于胸。”

我面上一热，嘿嘿笑道：“二师父，您的话我一定记住，以后我保证天天看易经。”说罢我飞快地摸出手机，打开厉欢发给我的石像图片，问道：“二师父，您看这是什么？”

先前老神棍的态度和反应差点让我认为自己的完美计划不够完美，不曾想二师父出现后形势出现大逆转，越来越接近我的预期。我当即立断发挥宜将剩勇追穷寇的精神，直接绕开老神棍而向二师父发动进攻。

谁知老神棍很不自觉，伸手拿过手机看了看，说道：“这是玄冥文曲星君，也就是北斗天权星……”

我没注意老神棍后面说的是什么，我听到玄冥文曲星君六个字便猛然想起了方向所说的鬼镇天君阵，同时心中隐约觉得三郎、小金以及青溪这几处的石像应该就是鬼镇天君阵至少是其中一部分。

但是，余下的天玑、开阳、玉衡、摇光等星又在哪里呢？又是谁有这么大本事能布置这种大阵呢？布置这种大阵的目的又是什么呢？