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第三章 量好社交一米线（第3页）

那么，到底人性是本善还是本恶呢？关于这个命题还有第三种观点，即人性无所谓善恶，是后天的环境对人的影响促使人向善或恶的方向发展。

这三种观点孰是孰非，似乎永远没有定论。可见，人性这种东西是飘忽不定的，远比自然科学的研究对象变幻莫测得多。

在现实生活中，我们也时常能感觉到，绝对大奸大恶或大圣大贤的人是极少的，每个人都是一个矛盾的结合体，会在不同的时间、地点、环境等因素影响下，展现出不同的语言和行为，甚至跟平时判若两人。正是由于人性的波动性和不确定性太大，人与人之间的信任才难以建立。即使今天他是个可信的人，随着时间的流逝，情境的变迁，明天的他是否仍值得信赖，依然是个未知数。

老子面对人性的嬗变，提出以不变应万变的思想，即“无为”。他认为，人和万物都应该“复归其根”，而且提出“不知常，妄作凶”的观点，意思是说一个人若不懂常理，肆意妄为，就会凶多吉少。引申开来，可以理解为一个人若对人性的善变没有一个清醒的认识，就会跟老子说的“不知常”的状态一样，有可能将自己置于险境。

在现实生活中，人们经常听说某某杀了人，某某实施了犯罪行径，等等。很多时候，罪犯是因为冲动和不理智而导致他人死亡的，正是由于人的情绪的不确定性，才引发了很多悲剧。试想一下，如果被害人能及时察觉对方情绪的变化，并采取积极措施应对，如安抚、逃跑或呼喊救命等，也许被害的几率会有所降低。

澳门警察赵sir有一次正领着儿子在百货商店买东西，突然电话铃响了。警察局通知他，他所在的百货商店有爆炸犯潜逃，应该穿着黄色衬衫，卡其布裤子，正向商店A口方向逃窜。

赵sir挂断电话后，一分钟也没有耽搁，把孩子交给超市工作人员照看，飞速跑向A口搜寻嫌疑人。这时，他看见一个穿着卡其布裤子和黄色衬衫的年轻人正急匆匆走向A口。他立刻拿起电话，拨通了警局其他工作人员的号码，让他们在A口处进行拦截，然后找了两个保安员跟他一道尾随嫌疑人，看看他究竟要干什么。

赵sir想，这个人只是穿着跟爆炸犯相似，而且外表慌慌张张，没有其他证据证明他就是爆炸恐怖分子。那么，怎样才能确定他就是嫌疑人呢？很快，他脑子里闪出一个对策，就是利用罪犯胆怯的心理，来探视他是否会做出本能的应激反应，从而判断他跟爆炸恐怖案件有无关系。

想到这儿，赵sir便对着嫌疑人的方向大喊：“别动，就是你！”

那名年轻男子听了，头也不回地撒腿就跑。赵sir跟其他人一起围上去制服了他。

赵sir和嫌疑人一同坐在审讯室里，天花板上点着2000瓦的大灯泡，照得人头晕目眩。警局有意产生这种效果，为的就是让“罪犯”迷糊。赵sir面色严峻地问：“为什么要策划爆炸案？”

男子十分震惊，随后又被一种奇怪的镇定情绪包围，说自己没有策划爆炸案。但他显然有问题，因为他恍恍惚惚，心不在焉，眼神飘忽不定，仿佛被什么事情勾走了魂魄一般。

正在这时，一个女警察走进审讯室，交给赵sir一张纸条。赵sir一看，上面写的是：一个小时前，在百货商店顶层发现一名女受害人，已经死亡，经法医初步检验，是被人用手掐住脖子，由于脑供血不足导致死亡的。

赵sir回过头来再看对面的年轻人，他始终很紧张，十指交叉，眼神从未离开过手指。赵sir恍然大悟，察觉了事情的真相。他站起来，一把抓起嫌疑人的一只手，握着他的手腕说：“你这双手所犯的罪行，需要我来拆穿吗？”

年轻人死命挣扎，好像急于摆脱赵sir有力的手掌一样。他瞬间失去了理智，一遍遍重复着：“我不是故意的。我没想到我的力气那么大。我真不是故意的，她不听我解释，我没想到我会掐死她。我真的不是故意的。”

看到这里，大家该明白了，赵sir抓住的嫌疑人不是爆炸恐怖分子，而是一个杀人犯。赵sir虽然误认为此人就是暴恐犯，但他的思路是对的，就是利用犯罪者的潜意识和本能的逃跑反应，来探测这个人是否跟暴恐案有牵连。犯人的逃跑应激是出于自我保护，没想到反而暴露了自己。

该年轻人由于控制不住自己的情绪，导致了女朋友的死亡，内心非常恐惧，所以神经高度紧张，听到有人在喊叫，便不自觉地拔腿就跑。他虽然佯装镇定，但微表情欺骗不了别人。他下意识盯着自己双手的举动，正是怕露出马脚而不敢跟赵sir对视的结果。而当赵sir得知百货商店里出现一名女死者时，立刻明白过来，年轻人也许跟暴恐案无关，却与杀人案难脱干系。于是，他再次利用罪犯的心理，使其彻底崩溃，承认了罪行。

微表情和读心术，再次帮助警察成功破获案件。可是，这起案件带给人的启示，却不仅仅是微表情和读心术的作用这么简单。

年轻人也许真的是一时失手杀死女朋友的，这无疑折射出人在不理智状态下的冲动行为难以控制。因而，人们在与人相处的过程中，要尽量避免发生这种激烈的冲突，以免对方被激怒而做出不利于自己的举动，到时悔之晚矣。正如老子所说：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”意为，善于保护自己生命安全的人，在陆地上行走不会遇到凶恶的猛虎和犀牛，在战争中也不会受到武器的伤害。犀牛在他身上找不到用角刺的地方，老虎在他身上找不到伸爪的地方，武器在他身上也找不到用锋刃袭击的地方。为什么呢？因为他没有迈进死地。

按照这种说法，人性无论善恶，只要懂得回避矛盾，及时察觉潜在的危险，并且以静制动，远离危险源，就能达到“知止可以不殆”的效果。

5。陌生之人不可轻信

多年前，有一部热播的电视剧——《不要跟陌生人说话》，讲的不是不要随便轻信人，而是关于家庭暴力的主题。但陌生人因我们对他们不熟悉、不了解，的确就像一片未知的森林，走进去不知道会遇到什么情况，也不知道会面临什么危险。

孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是教导人们，在父母面前就要积极行孝道；在外面求学就要尊敬师长；谨言慎行，诚实可靠，切勿言多语失；要博爱，但要特别去亲近那些有仁德的人。如果这些都做到了，尚有余力，就可去学习书本上的知识。

可见，孔子也不赞成一个人在没有履行其他基本的人生义务之前，就每天只知道死读书。读书，是要在基本道德修养完成之后有选择地来进行的。更重要的是，孔子虽然强调博爱，但提醒人们要对有仁德的人特别重视，努力亲近这样的人并向他们学习，以他们为榜样和楷模。

这就引发了一个问题，如何才能判断一个人是有道德的人，还是道德感缺失的人；是诚实守信的人，还是背信弃义之徒；是善良豁达之人，还是小肚鸡肠，心胸狭窄之人；是具有积极向上精神风貌的人，还是萎靡不振、行尸走肉般的人。这些个性和行为方式，在不了解一个人之前，我们是无法准确分辨的。对陌生人尤其如此。

范雎是春秋战国时期才智过人的栋梁，年轻时在魏国受尽屈辱，后来辗转到了秦国，向秦昭王提出了一套成熟的外交、军事、政治主张：对内赏罚分明，任人唯贤；铲除皇亲国戚对朝政的把持，以加强中央集权；对外实行远交近攻战略，把地理位置重要的魏、韩列为秦国对外扩张的主要目标。

秦昭王采纳了范雎的建议，并积极实施，使秦国在与各诸侯国的武力对抗中节节胜利，奠定了日后秦王朝如日中天的基础。据《战国策。秦策》记载，范雎第一次见到秦王的时候，并没有直抒胸臆、直言不讳，而是欲言又止，几次三番试探秦昭王的心思。

当时范雎来到秦国，秦昭王在大殿上迎接他，先是恭敬地行宾主之仪，范雎见状也谦逊地称谢并辞让。宫廷里的人见到大王以如此高的规格和礼遇借鉴范雎，都惊得目瞪口呆，说不出话来，脸色也变了。秦王怕范雎有话不便明言，还特地让周围的人暂且回避。环顾左右，看见空无一人，秦昭王便跪下来，对范雎请求道：“先生有什么话想教导寡人？”范雎却不回答，只是连连说道：“是！是！。”秦昭王等了一会，看见范雎并无动静，便又问道：“先生有什么指教？”范雎仍然只是说：“是！是！。”一连三次都是如此。看到这情景，秦昭王又挺直身子跪问道：“先生不肯教导我吗？”

直到这时，范雎才开口说话，并直入主题，阐述了一系列利害关系。从这段记载中可以看出，秦昭王对范雎的尊重绝对已经到了颠覆两人地位的地步。表面上，秦昭王是君王，范雎只是一介草民，然而求贤若渴的秦昭王，却不惜放下君主的尊严和架子，长跪不起，恳切地求其恩赐良策。可见，秦昭王还是诚心一片，极具打动人心的感染力的。可就算这样，范雎仍然不敢轻信秦昭王的本意和性格。因为这是他第一次见秦昭王，昭王对他而言，只是一个不熟悉的陌生人。由于陌生，范雎无法仅凭一个举动就判断他的真实意思。

为了试探秦昭王的诚心，范雎几次三番摆出敷衍的架势，为的就是准确判断秦昭王确实想招募贤良之才辅佐自己成就霸业。他的计策果然奏效了，在确定了昭王的诚心之后，他旁征博引、举一反三、融会贯通，层层深入地阐述了维护秦昭王根本利益的立场，揭示出秦国政治现实的险恶。

后来，昭王果然下令废宣太后，驱逐朝廷四贵到关外，此足见范雎这一张一弛的窥测人心策略之不同凡响。

范雎对陌生的秦昭王的防范和试探，对现代人的为人处世仍然有深刻的教育意义。在现实生活中，每个人都会跟陌生人打交道。而社会生活节奏的加快，人口流动性的增加，更是提高了这种同陌生人相遇的几率。事实反复告诉我们，对陌生人决不可轻易相信，尤其是那些第一次见面就过度热情的人，我们不了解他们的动机，所以一定要多加防范，以免被他们钻了空子，导致自身利益的损失。

胡女士有一次带着儿子康康到儿童医院就诊，老公也陪着一起去。胡女士抱着儿子坐在走廊的长凳上等老公开药回来，康康饿了，胡女士给他喂奶，小朋友吃饱了就开始熟睡。胡女士奔波了好一阵子，也被有些困了。加之孩子生病，她前一天晚上几乎一夜没睡，不自觉地就打起盹儿来，根本没有在意身边坐下了什么人。

也不知过了多久，她身体向一旁猛地倾斜了一下，惊醒了，她便换了个姿势抱着康康。这时，旁边有个看上去像孩子家长的人跟她搭讪，嘘寒问暖，说见胡女士在这里坐了很久，又说康康的衣服好看，闲话家常了好久，胡女士也没怎么在意，跟那个家长你一言我一语地搭腔。这时，康康爸爸开完药回来，胡女士就抱起儿子准备走。这时，那个家长还很热情地跟她说慢走。

一家三口打车回家后，胡女士忽然想起应该打个电话。她摸摸皮包里面，什么也没有，搜遍每个角落都没有。她的第一反应是电话可能掉了，于是紧忙打过去，无人接听；再打，变成了无法接通。这时，她仔细回忆，一路上没跟什么人接触过，便感觉那个热情的孩子家长很可疑。她说看见自己在那里坐了很久，说明已经观察了一阵子了。趁着自己小憩的时候，极可能从兜里顺走了自己的电话。想到这些，胡女士郁闷之极。

晚上孩子的病情加重，夫妻俩又抱着孩子去了儿童医院，居然在大门口撞上了那个女人，原来她行窃的时候被别人抓住了，正要被保安扭送到派出所呢。

从这个普通的事例中也可以看出，表现的过于热情的陌生人，很可能有问题，这也折射出了一个道理：对不熟悉、不了解的陌生人，千万要小心防范，不可疏忽大意。

孔子说：不患人之不己知，患不知人也。意思是不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。而如果有人跟我们只是初次见面，我们又如何能准确、快速地了解他的人品如何，有什么动机呢？这很难做到，我们也只能做到对陌生人加防范。