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第121章 我读春秋的（第2页）

现在的科举，考的是四书五经。

其中四书乃是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，难度较低，是所有人都必学的。

而五经乃是则要精深许多，儒生只要从《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》当中选其一精研即可。

其中尚书跟周易算是最难。

尚书难，是因为其内容最多，涉猎范围太广，这就要求考生，必须得博闻强记才行。

而且最重要的是。。。。。。其实现在存在的尚书，是有所缺失的，其内容系统性遭到了损失。

这就导致儒生们研究尚书之时，还得费劲脑筋去推敲脑补一番。

这就导致对尚书的解法也都各有道理，总之就是杂乱的很，就这，还要求儒生必须得有自己的一套理解，还不能跟朱熹等圣人的思想冲突。

所以现在，世人都在说，能治尚书者，必得博古通今，极为考验一个人的儒学水平。

能成进士者，大多也是靠着尚书考取功名的。

至于周易为什么难。。。。。。那就很明显了啊。

这门学问可不是说你想学，然后努力就能学会的，比起努力，更需要强大无比的天赋才行。

而宋濂能够教授太子，同时成为文坛第一人，那也是因为他同时精通五经。

而宋濂上来就猜测，任以虚治的是《尚书》还是《周易》，这算是对任以虚相当高的评价了啊。

“呵呵，儿子，跟老宋说说，你治的什么经。”

这下，朱元璋就是有些幸灾乐祸的看向了任以虚。

宋濂真是想多了啊。

还问任以虚治什么经?

朱元璋从认识任以虚开始，就没见到过他读书的。

还还治经呢?

你太看得起他了吧。

而朱元璋却也不只是幸灾乐祸而已。

他更想趁着这个机会，让宋濂好好在学问一道上，教育教育任以虚。

免得任以虚光是在那研究国策了，毕竟现在是儒生治国，在儒学上的水平够高，更能得到官员们的认可啊。

只要任以虚在学问上有所进步，那对于他日后进入朝廷，也有着天好处。

而宋濂可是当世第一大儒了，在学问一道上，也能好好教导任以虚一下。

果然。。。。。这个时候，就只见到任以虚挠挠头，说道：“我不怎么读那些东西的。”

“啊?”

宋濂顿时瞪大眼睛，不读这些?

现在的儒生，凡是在学问上有所进步的，谁不是要通读这些儒家经典，在某一门上，更是要精研下去?

而任以虚能创出标点符号，肯定也是读过了许多经典，才能看到其中弊病，进而创出这些符号的啊。。。。。。