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第201章 三魂七魄的延伸科技计划（第2页）

且在张逢的想法里，如果‘金丹与元婴’真的是四维构造。

那么只要做到元婴出窍的地步，说不定自己肉身死后，还能实现‘夺舍’重生，将另一个人的身体同化成自己的。

前提是自己元婴还有自己的思想，否则一切免谈。

但不管带不带思想。

就单单说，灵魂可以延长飘散的特性。

张逢也知道肉体死后，为什么和一些煞气结合，最后生成‘鬼’。

说到底，是灵魂在作祟。

再一反推，也能出来一个很特别的结论，‘灵魂的寿命，是比肉体要长。’

尤其灵气也是特殊的，灵根也是特殊的。

只要灵根高，精神就会不自觉的吸收灵气，来强化自己的身体。

也能变相得出，精神可以影响灵气，并吸收灵气。

或者说，灵气最大的滋润目标，就是灵魂，毕竟是灵魂引来的灵气。

灵魂也是在灵气不知不觉的滋润中慢慢强大。

如果这个结论正确，那么就能推测出一些西游记类的神魔世界内，为什么人死后会有‘灵魂’了。

因为他们在高等级的灵气滋润中，虽然肉体受到的强化效果微弱，但灵魂却被滋润的很结实。

再从字面意义看，灵气与灵魂，都是灵，应该是有关联的。

虽然张逢不知道这个灵气称呼怎么来的，但或许就是某位大能一早就推导出了这个结论，所以才把‘灵气’称作灵气。

再加上修心与修德，即是道家中的修行，这也是不能否认的事实。

并且圣人之师，管仲先生的《管子·内业》内也有记载，‘灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。’

这种种都表明，心中的金丹和元婴，很可能就是一个人的灵与魂。

于是。

张逢也得到一个很奇特的结论。

灵魂，是在心里，不是在脑子里。

脑子里那是思想。

灵魂和思想是完全不一样的。

这个话题，在科学里就有准确的言论。

因为灵魂和灵气一样，都是非物质的存在，是无法确定是否存在的。

思想，则是神经元，是可以揣摩的，也是基于经验和知识的加持下，对于客观世界的认识和理解，以及解析和学习。

只不过这个灵魂在心，不在脑，是张逢自己琢磨出来的。

虽然也不知道对不对，但假如说，灵魂真的在心里，又不和脑子（记忆）接触。

这也能变相推导出，一些鬼物为什么会丧失理智了，因为灵魂是独立于大脑的存在，或许承载不了多少记忆。

尤其通过这个事，也能变相证明一些夺舍重生的人，为什么会有胎中之谜了。

因为他们没脑子（记忆）了。

但在西游记类的神魔世界里，灵魂很强大，说不定就可以承载一些记忆。

最后才需要喝‘孟婆汤’之类。