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第262章 革命就是变天（第2页）

说着，他就从自己的腰带上解下宝剑，高高举起：“拥有‘真礼’的儒，是不可能败给胡虏蛮夷，以至于两亡天下，甚至失去了华夏的衣冠......面对先圣之像，你敢说自己是真儒吗？”

这是要拔剑论道，斩人“讲礼”

了！

而“斩人之礼”

，的确也是礼啊！

《周礼》本身就包括了用兵打仗的“礼”

，而“君子六艺”

之中，也包括“射”

和“御”

这两个“斩人之艺”

。

当然了，“礼”

和“艺”

都是要在保留精髓的同时与时俱进的，可不能一两千年一成不变。

比如周朝用兵的“礼”

就不能照搬到如今，但是君子要学习兵略，要做好为国而战的准备，却是必须的。

而“六艺”

中的“御”

和“射”

，也是不断进步的。

六艺中的“御”

是驾马车，因为当时打仗用兵车。

现在可以改成骑马或是别的什么军事技能，比如队列训练。

而“射”

可以是射箭，也可以是开枪和投手榴弹。

当然了，磨嘴皮子和做八股文章如果可以退敌保国，也是可以的。

不过看效果好像不太理想啊！

那年长的“生意人”

可能原本打算和刀疤荣再好好辩一辩的，但是看见刀疤荣把“讲理利器”

举了起来，马上就觉得刀疤荣是有道理的。

他自己的大道理是一套一套的，但是却挽救不了天下之亡！

而广东的这帮“斩人儒”

大道理也许差了一些，但是却把已经亡了的天下又抢回了那么一点。

让他这个本来对天下之兴已经绝望的老人，不远万里的来了广州。

试问天下还有比这个更真的理吗？

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