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第428章（第1页）

毕竟，是天照咬碎十拳剑，口中呼气，方才诞生了宗像三女神。

然而，在日本人的概念里，这笔账不是这么算的。

因为十拳剑属於须佐之男，所以因咬碎十拳剑而生的宗像三女神算是须佐之男的女儿，而由勾玉诞生出来的五位男神才算是天照大神的儿子。

于是问题来了。

这是什么个莫名其妙的关系？

首先，整个创造神明的过程并没有任何两性关系。

从这一点上说，血脉的存在就变得毫无意义了。

无论是宗像三女神，还是五位男神，他们都不是从天照和须佐的血肉上诞生出来的。

还有流程也存在很大的问题。

十拳剑是须佐之男的，所以女儿也是他的，跟天照没有半毛钱关系，宗像三女神也不用称呼天照为母亲。

她们没有母亲，只有父亲，那就是须佐之男。

从这个故事就能看出，神明的父女母子关系，真正看的并不是携带自身基因信息的血肉，甚至连女人的生育过程都可以省去。

重要的，应该是因果关系的确立。

十拳剑是须佐之男的，从上面诞生的宗像三女神也应该属于须佐之男。

只要确立了这个‘属于’的关系，是否由女神亲自生育出来，就显得无关紧要了。

“那家伙，本来就没什么本事。”

“若非有我在，高天原神系如何能有今天的繁荣。”

伊邪那美瞧不起自己的哥哥，觉得他就是个废物，孬种，胆小鬼：“而在他逃跑的那一刻，我诅咒了他。”

两人既是兄妹，又是夫妻，气运相连。

伊邪那美发出的诅咒，就像是离婚时的财产分割，是伊邪纳岐绝对无法逃脱的桎梏。

“他先清洗左眼，诞生了光辉耀眼的天照，再清洗右眼，诞生了皎洁明亮的月读。”

两位女神自然不可能是被洗去的黄泉污秽，而是自伊邪纳岐双眼中落下的‘光芒’。

其中天照是第一轮清洗后，最璀璨的光。

月读是再次清洗时，那剩余的明亮。

经过两次清洗，伊邪纳岐身上的大量神性被剥离，一如财产分割，一大批的资产被判给了妻子。

“须佐之男自他的鼻子中诞生。”

伊邪那美：“鼻子所代表的是‘气’，是他的勇气、胆气、血气、精气。”

没了天照的光，伊邪纳岐再也无法照亮他人。

没了月读的光，伊邪纳岐永远看不清黑暗中的前路。

而没有了须佐之男的气，伊邪纳岐彻底失去了自信和胆量，变成了一个只会逃跑的弱者。

“所以，他们三个是我从伊邪纳岐身上强行分离出来的孩子。”

原本，这三个孩子都诞生于伊邪纳岐。

按照十拳剑属于须佐，从十拳剑上诞生的宗像三女神只是须佐的女儿这一点看。