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△《古今禅藻集》二十八卷(浙江汪启淑家藏本)
明释正勉、性通同编。
其裒辑则释普文也。
普文字理菴,正勉字通可,并嘉兴人;性通,字蕴辉,应天人。
所录皆释子之作,而不必其有关于佛理,曰“禅藻者”
,犹曰僧诗云尔。
所载上起晋支遁,下讫性氵通所自作。
以朝代编次,每代之中又自分诸体。
中间如宋之惠休,唐之无本,后皆冠巾仕宦。
与宋之道潜,老而遘祸,官勒归俗者不同,一概收之,未免泛滥。
又宋倚松老人饶节,后为僧,名如璧,陆游《老学菴笔记》称为“南渡诗僧之冠”
,与葛天民卒返初服者亦不同,乃漏而不载。
至宝月《行路难》,锺嵘《诗品》明言非其所作,载构讼纳赂事甚悉;而仍作僧诗,皆未免疏於考订。
他如卷一之末,独附赞铭诔赋,盖以六朝篇什无多,借盈卷帙。
然以此为例,则诸方偈颂,孰非有韵之文,正恐累牍连篇,汗牛而载,於例亦为不纯。
特其上下千年,网罗颇富,较之《唐僧宏秀集》惟取一朝,《宋九僧诗》但备数家者,较为完具,存之亦可备采择焉。
△《三家宫词》三卷(浙江巡抚采进本)
明毛晋编。
晋有《毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要》,已著录。
三家者,一为唐王建,一为蜀花蕊夫人,一为宋王珪,各七言绝句一百首。
建诗集,别著录。
其宫词百首,旧刻杂入王昌龄《长信秋词》一首、刘禹锡《魏宫词》二首、白居易《后宫词》一首、张籍《宫词》二首、杜牧《秋夕作》一首、《出宫人》一首。
晋并考旧本厘正。
花蕊夫人蜀孟昶妃费氏也。
宋熙宁五年王安国检校官书,始得其手书於敝纸中,以语王安石,王安石以语王珪、冯京,始传於世,珪所撰《华阳集》,明代已佚,今始以《永乐**》所载裒辑著录。
惟此宫词有别本孤行,而流俗传写,误以其中四十一首窜入花蕊夫人诗中,而移花蕊夫人诗三十九首属之於珪,又摭唐诗二首足之,颠舛殊甚。
此本亦一一校改,建《赠王守澄诗》,有“不是当家亲向说,九重争得外人知”
句,虽一时劫制之词,而宫禁深严,流传琐亦未必不出於若辈,其语殆不尽诬。
费氏身备掖庭,述所见闻;珪出入禁闼,历仕四朝,不出国门而至宰相,耳濡目染,亦异乎草野传闻。
晋裒而编之,皆足以考当日之轶事,不但取其词之工也。
△《二家宫词》二卷(浙江巡抚采进本)
明毛晋编。
凡宋徽宗皇帝三百首,宁宗杨皇后五十首。
徽宗卷末有帝姬长公主《跋》,称自建中**二年至宣和六年,缉熙殿所收藏御制宫词,共三百首,命左昭仪孔祯同嫔御章安恺等收辑,类而成书云云。
考蔡京改“公主”
为“帝姬”
各有封号,此既云“帝姬”
又云“长公主”
非当时之制。
又祯字为仁宗庙讳,当时改“文贞”
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