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第5章人世间（第3页）

因为这样做，还能被世人称善的少之又少。

其中有一人被称为释迦摩尼佛，他为了求得大道，以拯万民，毅然斩断情缘，抛弃妻子，舍弃祖辈、父母、妻子、儿女、亲族、朋友，乃至国家民族，终证得无上大道，普渡众生，造福万民。

然而，即便是佛祖，每念及自己昔日抛弃妻子，舍弃祖辈、父母、妻子、儿女、亲族、朋友，乃至国家民族，常自慨叹愧疚。

故今日此文明渡劫，化身下界，再续前缘，以完全父祖、妻儿、亲朋乃至国家民族应有之爱、之善、之义，以全大道之伤。

试问当今天下，又有哪个比佛祖更善？佛祖尚且如此，何况人子。

举善者，举手之善。

善不在大小，只在举手之劳，只在向善直行，向前、向远处看，且行且善。

再说，止恶。

为什么末日浩劫，生死一线间？后来包括王汉在内，很多人问我。

因为放眼人间，近视的人太多，只看眼前不看长远，看不透不止恶就是为恶的道理，心灵蒙蔽污秽了，甚至把恶魔都引下来，如此善消恶长，触发了大道中有审判之责的生灭之道。

止恶，从来不是“事不关己高高挂起”的事，其本质一直是“非善即恶”的事。

人心，自从生了善恶之念，从来就不存在第三态，也就是那些本质在逃避的人所谓的“不善不恶”。

因为你的善恶都是通过影响他人生灵才能表现出来的，自己对自己谈不上善恶。

任何一件事情，只要你看到了，都逃不过你、我、他三方之论。

“你”、“我”二者都好定论，关键“他她”第三方是谁？

“他她”是我们的孩子、是人类的未来。

毕竟我们再怎么折腾，自己在人世间也就百年。

我们今天坐而论道、所作所为，究竟为了什么？

为了人世间一代代孩子们在未来能一直繁衍活下去。

如果不是为了这一点，人类并不在乎未来、也不在乎孩子死活，那人类还自我救赎个毛线，弹指灭了吧。

起因：你在路上扔了半杯奶茶，你为恶。

情况1：我替你捡了扔在垃圾箱，我为善，止了你的恶。

那么：

他（孩子）看见你丢、我捡，心中称我为善，心生善念；

他只看见我捡，即便怀疑我丢的，符合父母的教导，心中称我为善，心生善念。

他没看见垃圾，地上很干净，因为我捡完走人了，他心中无恶无善。

结果：我为善不但止了你的恶，还增了孩子的善，或至少没让孩子产生恶念。

情况2：你扔的垃圾，我没义务去捡，我不为善，也不止你的恶。

那么：

他（孩子）看见你丢，却没人谴责，没人管，心中称你为恶，感觉自己这么干也没人管，心中生恶念；

他没看见你丢，只看到半杯奶茶没人管，感觉自己这么干也没关系，心中生恶念；

他没看见垃圾，地上很干净，因为扫地奶奶清扫了，他心中无恶无善。

结果：我不为善，半杯奶茶在地上的每一刻，你的恶就一直在，孩子只要看到它，恶念必然会产生。

不信，你去上学、放学路上看一看；

不信，你好好跟孩子，尤其是小学生聊一聊，你会被他她们心中积少成多的恶念吓一跳。

由此可见，你为恶，我不为善，则见到恶的孩子（他她）恶念必生。