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第153章 史记－吕氏春秋审应览离谓外番－26（第1页）

离谓的"

离"

与"

谓"

自古以来，人们就对"

离"

与"

谓"

这两个概念颇感兴趣。

离，是一种远离的状态，谓，则是一种表达的方式。

两者似乎互不相关，却又微妙地交织在一起，构成了人类语言哲学中永恒的话题。

《吕氏春秋》中的"

离谓"

正是对这种微妙关系的深入探讨。

所谓离谓，并非是简单地"

离"

开"

谓"

，而是一种更高层次的语言表达。

它强调的不是物理层面的远离，而是一种思维方式的超越。

就好比你明明离开了家乡，却依然可以在心里怀念它;又或者，你明明身在其中，却可以用超脱的视角去观察它。

这种离与谓的辩证法，正是人类智慧的结晶。

或许在某些人眼中，这种离谓之术显得过于抽象和晦涩。

但若能真正理解其中的道理，就会发现原来"

离"

与"

谓"

并非是对立的，而是相互激发、相互补充的。

只有在离谓的境界中，我们才能真正洞悉事物的本质，触摸到生命的真谛。

就让我们一起，去探寻这离谓的奥秘吧!

离谓的"

合"

与"

离"

或许有人会觉得，离谓这种高深莫测的概念，是人类智慧的巅峰，是不可企及的神圣境界。

但实际上，离谓的精髓在于"

合"

与"

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