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第四十三章 十六金刚舞女（第1页）

“丁峻，司琴已经空了。”

笑够了，方晴恢复本色，忧心忡忡地说。

丁峻敏锐地意识到，那个“空”

字代表的是什么意思。

换句话说，司琴是被利用的，一旦其利用价值为零，就立刻被抛弃，如一袋扔到路边的生活垃圾一样。

那种结局，悲惨之极，剩余的人生，已经生不如死。

他停下脚步，轻轻叹气:“我明白，托林寺之战，已经结束了。

在这场战斗中，谁也没有捞到好处，反而损兵折将，大伤元气。”

“不，有胜利者，就是把你摆了一道的雪晚。”

方晴毫不客气地点明。

丁峻苦笑，他不得不承认，方晴的言辞真是犀利之极。

他试着辩驳:“方晴，我到托林寺来，是要将骨灰坛交付到家属手中。

现在，这个任务完成了，很多江湖纷争，不过是风起于青萍之末，而非我的本心本意。

对于托林寺，我是过客，不是归人。”

方晴长叹:“你没有说实话，这里只有我们两人，还需要掩饰什么吗?你刚才一直向十六金刚舞女那边张望，眼神恍惚，是不是想到了什么?”

的确，丁峻站在这个十字路口上，脑子里隐隐约约觉得下一步向哪里走是个很重要的选择。

既然司琴已“空”

，去看不看她，又有什么意义呢?时间宝贵，他更愿意将有限的时间投入到最要紧的研究中去。

他点点头:“是，我想去那边看看。”

方晴洒脱地转身，改变方向，指着十六金刚舞女那边:“走吧，去那边。”

夕阳余晖，照着那些残缺不全的壁画，它们不但要抵御岁月侵袭，更要与人为的破坏抗衡，顽强地保持着本来面目。

看到它们，丁峻便想到滚滚洪流一般的历史变革中，文明艺术被肆意摧残的惨烈场景。

方晴慢慢介绍:“我查过资料，由托林寺的壁画风格看，吐蕃王朝时期的宫廷绘画、舞蹈、礼仪文化也被古格王朝所继承。

吐蕃松赞干布时期曾有过著名的十六女舞蹈壁画，藏史《西藏王统记》曾这样形容——‘盛装打扮手持鲜花，十六位美丽可爱的姑娘，高歌欢舞把人陶醉。

’藏语中，这种舞蹈被称为‘谐玛’，即‘女子的歌舞’之意。

在我们眼前的十六金刚舞女，很有可能是吐蕃时期十六女舞蹈的传承与延续……”

丁峻默默听着，视线从壁画上一一掠过。

在他的潜意识中，壁画中藏着某种秘密，必须要细心地一点一滴找出来。

可是，他看见壁画中的女子，不由自主地便想到不食人间烟火般的雪晚。

“你又分心了?”

方晴问。

丁峻摇头:“我在想，很久以前留下这些壁画的人到底想要表达什么意思?古格王朝创造了历史，又从历史中倏忽引退，留下了那么多不解之谜。

雪晚从哪里来?她的部族使用的杀人符号又起源于何处?藏着什么秘密……方晴，站在这里，我觉得自己对托林寺、古格王朝、八方云集的江湖人物一无所知。

神秘的藏地如星河般璀璨，但我却无法攫取千万星子中的一颗，无法得其门而入，更找不到登堂入室的突破口。

这种深重的挫败感，是我从前的人生历程中从未有过的。”

他在石阶上坐下，遥对壁画，陷入了深深的自责。

十六金刚舞女图气势轩昂，舞姿各异，即使在如此残破的状况下，那些女子或举手过顶、或合掌胸前的动作仍然显现出十足的妖冶美艳来，充满了无法言传、只能意会的诱惑。

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