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第56章（第1页）
陆安回来的第二天，房州淅淅沥沥下起了雨，同时，州学展开了模拟考。
考的《论语》，位属十二经之一，解试不管各学子本经治什么，本经之外，必然会出一道《论语》的义。
经义那个义。
陆安一看题目：有匪君子，不知不愠。
“嗯？”
截搭题？
不对，这个时代应该叫：合题。
雨声中，陆安微微阖眼，开始在脑子里思索这两句话原本的上下文。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
——这是《诗经》的句子。
“‘有斐君子，终不可谖兮’者，道盛德至善，民之不能忘也。”
——这是《礼记》的句子。
匪在这里通斐。
不过，《诗经》里也有一句“有匪君子，终不可谖兮”。
合题的难点就在这里，只要有一句话是《论语》里的就行，另一句得自己找出处。要是找错了，不符合出题者的想法，就叫偏题。
陆安隐隐能听到同窗们的哀嚎声，估摸着是在想这道题里的“有匪君子”到底是《诗经》里的那句有匪君子，还是《礼记》里的那句有斐君子。
陆安暂时也想不明白，她干脆先看下一句。
——有时候可以从下一句的意思倒推出上一句。
不知不愠……唔，这应该是出自“人不知，而不愠，不亦君子乎”。
意思是：别人一时不了解自己，也不会对人产生怨恨，这样胸怀坦荡的人难道不是君子吗？
看来前半句“有匪君子”应该是摘自《诗经》了。
如果取《诗经》里的“有匪君子”，那“有匪君子，不知不愠”全句的意思就是：有位文雅的君子，别人一时不了解自己，也不会对人产生怨恨。
而如果取《礼记》里的“有斐君子，终不可谖兮”，就会变成：有位文雅的君子，别人一时不了解自己，也不会对人产生怨恨，所以百姓都感仰爱戴他，终身不能忘也。
这样强调的就是被百姓铭记，而非君子自身。
偏题了。不能用。
陆安睁开一双眼睛，在草稿上定下了此次经义的表面意思：
只要你胸怀坦荡，就能成为文雅的君子。
但还不够完全。它的“只要……就……”条件过于单一，仅胸怀坦荡不足以涵盖君子的全部要求。
也就是：结论过于绝对，忽略了其他必要条件。
那其他条件是什么呢？
陆安安静地坐在自己的位置上，略作思索，就把目光放在那句“有匪君子”上。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
有位文雅的君子，如象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
切磋……琢磨……
