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第99章（第1页）

陆安知道自己自从说了“心即理”后，肯定会在其他学派那边挂个号，她知道自己有名气。但是具体多有名气，她心里也不清楚。

陆安并不知道，她前脚刚针对君民关系说了一通想法，后脚这些思想就送到了关注她的人的桌上了。

随后，便是九州为之沉默。

’古时，人们为了生存形成了集体，这个集体被称之为部落，后来，部落成了国家。’

‘一个集体需要领头人，领头人后来被称为族长，族长后来成了国君。’

‘但不论如何变化，集体选出领头人，是因为集体需要分配利益，且所分配的利益要让绝大多数人满意。如果领头人无法再分配利益，集体将会自发自地更换领头人。’

‘集体如此，部落如此，国更是如此。’

“竖子！！！”

“大逆不道！！！”

“实在是大逆不道！！！”

有人痛骂出声。

骂完之后，想要洋洋洒洒写个数万字去反驳陆安，但一提笔，想要找一些可以反驳的例子，却发现不管是哪个朝代的更替，好像都能套入这些话，不论是得民心得天下，还是得民心失天下……

“怎么如此？！”

“先贤说的民贵而君轻难道错了？！不可能！先贤怎会有错！一定是陆九思此人在妖言惑众！”

有人掩耳盗铃，当没看到陆安的话，将之丢到一旁。

有人暴怒破防，虽不能用文字反驳，但坚定陆安肯定有问题，肯定能有人看出问题并且进行抨击。

也有人……对着这些文字看了又看，纵然满心烦闷，却还是不由自主地被其吸引。

他们看到了赤裸裸的剖析——

‘民贵，贵在民有劳力，乃战略资源。’

‘齐国田氏争夺民心，大斗贷米，小斗还回；晋文公废除百姓债务，减免赋税，施舍穷人；鲁宣公承认私田合法……正如《先识》所言：民得而城得，城得而地得。不论是减轻债务还是废除债务，众高位者所为，比起爱民，更多是爱民之后的城，城之后的地。’

‘是以：存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。’

“战略资源……”

“爱民是爱民之后的城，城之后的地……”

“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失……”

尚书左仆射黄远柔握着这几页纸，念着这几竖字，只觉一阵齿冷。

好冷漠的话语。

好冷酷的思路。

像是法家传人，但却比法家更添三分怪异的温情——法家认为民贱，此人却承认民贵，可在此人眼中，民贵是贵在民乃战略资源。

说出这些话的人，真的是那个格竹子将吹火筒格出来，格黄豆将榨豆油新法格出来，处处思虑百姓的陆安陆九郎吗？

这真的是那个说出小民也需要尊严的人吗？