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第407章 我认为黑格尔的理论有点过时了（第1页）

同一时间，瑞典文学院，大阶梯教室。

西方文学界很流行这种由世界文坛名人在知名文学院校里开设讲座、公开课的交流模式。

这次是诺贝尔文学奖的主要评选机构瑞典文学院主动邀请两次错过诺奖的北川秀来授课。

消息一经传出，全世界的文学迷便蜂拥而至，据说内场的一张角落坐票都炒到了5万美刀的天价，还有价无市。

今天能来到这间大阶梯教室的人非富即贵，而在座上千人里还有三成是瑞典文学院的在读学生——

他们大多是名校文史系跑来的研究生、博士生，也有不少来自西方贵族家庭，教养都挺不错，教室里的总体氛围也很好。

北川秀在克努特和马悦然等一众诺贝尔文学奖终身评委的带领下来到大讲台前。

他低头一看，无数聚光灯在四周闪烁，起码有二三十名ABC和BBS的新闻记者在死死盯着他。

底下的坐位上人头攒动，北川秀原本还想找一找奥利维亚和维多利亚两个小丫头，一低头才发现人实在太多太多，根本分不清谁是谁。

“教室里起码有一千五百人！根本不是马悦然他们和我说的一千人”

北川秀此时不知道该庆幸还是该暗骂。

瑞典文学院在商业运作和商业欺诈上玩的还挺溜，让他有种哑巴吃黄连——有苦说不出的感觉。

这种人数众多的大型活动，稍有不慎，极可能成为他一生的黑历史，还是抹都抹不掉的那种。

当然，如果讲的出彩，北川秀也能借此在世界文学史上再留下浓墨重彩的一笔。

此时下午1点30分已过，人群的声音渐渐低沉了下去，所有人的视线不约而同地看向大讲台上的北川秀，眼神里满是期待和好奇。

“先生们，女士们，很高兴你们能不远千里的来参加我的这次文学鉴赏公开课。

我也很荣幸能作为一名先驱者，为文学院的学生们讲授一些文学研究相关的理论知识。”

北川秀的声音从电视机、广播电台、收音机、车载广播等各个传统媒介内传出，在同一时间，不同地点，相继传入日本、韩国、泰国、英美法、灵猫六国等国家的文学迷们的耳中。

守候在收音机旁的斋藤玲奈等人听见他的声音后，立即兴奋地笑了起来，纷纷起立鼓掌，发自内心的为北川秀喝彩。

“这家伙的英文什么时候变得那么流利了？”蛇喰丽听得一脸震惊，难以相信这么一口流利的英伦腔会是北川秀发出的。

她知道北川秀做过外国文学的翻译工作，但那是很早期，他和梦子还没钱的时候干的兼职。

自从靠《且听风吟》出道后，北川秀就再没碰过这种苦哈哈的活儿。

而且众所周知，北川秀高中毕业，连短期大学都没考上，他的英文水平再好，也很难好到和外国人一样吧！

“秀君空闲的时候一直在练习英文口语呢。”梦子连忙出声帮丈夫说话。

北川秀练英语的事情自然是假的。

他在家里，不是闷在书房写书，就是在客厅陪两小只玩闹，哪有什么时间练习口语。

“原来如此。不愧是北川老师。英文一直是我们日本国人的软肋呢。

我刚才还担心北川万一是糟糕的口音，会不会影响到他的讲课。”

河出静子很快就接受了梦子的这个说辞。

她是日本国有名的无脑北川吹之一，当初北川秀还没发迹，她都敢在互联网上实名吹捧北川秀，更别提现在了。

一群女人叽叽喳喳就北川秀的英文口语能力和新书聊个不停，另一边，北川秀则在瑞典文学院开始了一场足以载入世界文学史册的演讲。

“。我这次的演讲主题是‘悲剧理论的系统论述’。

在论述这个主题前，我们首先要搞清楚什么是悲剧理论。

现代文学理论知识中，常常会以黑格尔悲剧理论来替代悲剧理论。

我相信在座的各位都学习过黑格尔悲剧理论，我就不在这里过分展开了。

简单说，黑格尔认为悲剧的实质是伦理的自我分裂与重新和解，伦理实体的分裂是悲剧冲突产生的根源。

也就是说，悲剧冲突是两种片面的伦理实体的交锋。