整个村学阶段,共收录有三千常用汉字。要求识写两千字才能村学毕业。
《算术》则是要求能打算盘,会简单的算法。
《华夏简史》,要求简单了解从神话时期到联盟时代的传说,以及三代到洪武初年的重大事件,比如秦统六国、文景之治、三国鼎立、五胡乱华、隋唐大统、两宋偏安、神州陆沉、洪武再造等大事记。
《地理简要》则是要简单了解大唐山川大地,五湖四海,以及海外地理大概。
《德操》是道德人格教育,主要是故事的形式。其实就是天道教推行的人道,核心是“忠勇信义礼”,俗称“五字德操”,宣扬做到五字,便能成就君子大道,感应天地神灵。
忠是对国家,对君父;勇是对敌人恶人,对不法之事;信义礼是对亲朋和其他人。
如果“五字德操”做的差,那就是失贞无道的劣等人,不但不能感应天地神灵,还会遭受厄运和报应,任何人做的坏事都无法隐瞒昊天神明,迟早会受到制裁。
除此之外,《德操》还简单描述了“君子六艺”的人格审美。
这五门课程,全部是主课,没有主次之分。
但是,由于大唐师资力量不够,财政也养不起太多教师,所以村学并不分班级,只有一个在编吃皇粮的教师。
教材也不分年级,就这五本。
为了解决教师太少,不分班级的弊端,崔秀宁采用了“学长助教制”,就是用成绩好、入学早的学生,帮助教师来教导入学晚的学弟学妹。而助学表现好的学长,就可以优先获得教师的推荐,升入乡学继续学习。
如此一来,就解决了师资和财政不足的大难题,同时也养成了以长扶幼的风气,强化了孩子的责任心,锻炼了孩子的综合能力。
可谓一举三得。
至于乡学,已经不是普及义务教育,那就需要考试了。一般而言,最多只有五分之一的村学生,有机会升入乡学。
乡学三年,同样不分班级,采取“学长助学制”。
李洛翻开一本《国语》,看到自己当年编入的一首诗《悯农》。又翻开《算术》,看到崔秀宁编入的面积计算法和乘法口诀。
再翻开《华夏简史》,看到自己亲自编写的一句话:华夏元年,黄帝轩辕氏打败蚩尤,统一诸夏各部,华夏联盟时代开启,传说时代结束。
又翻到最后,看到:“华夏3981年四月,唐国公恢复临安,正式起兵驱除鞑虏…华夏3983年十月初一,唐王顺天应命,在百官万民三请之下,在江陵继承华夏帝位,国号大唐,年号洪武。”
最后拿起《地理简要》,开篇第一句话就是:大唐天朝地大物博,疆土万里,东到日出之海,西到里海之东,南到大洋之岛,北到大漠之边,陆地国土一万平方唐里(三千万平方公里)。
书中还有一份地图,是崔秀宁绘制的《大唐疆域图》,地图上看,整个后世亚洲除了里海以西几个国家,以及天竺中南部之外,都是大唐疆土。
八成的后世亚洲土地,都在这张地图中,面积是后世中华的三倍大小,真是丧心病狂。这可是几年前就绘制的地图,由此可见大唐帝后的巨大野心,根本早就有之。
地图上,大唐疆土的最西端,便是里海。而且整个里海都被划入唐土。波斯高原的一半,都划入唐土。波斯湾的一半,也划入了唐土。
至于北方的北海(贝加尔湖)就更不用说了,地图上成了内湖,整个西伯利亚,都在大唐疆域图中。
就是宋、卫、梁、理四国,也在大唐的疆域之内,只是标注为“诸侯国”。
里海和乌拉尔山以东,只剩下七个国家。除了大唐,就只有天竺中部南部的六国。
可是即便是这天竺六国,也是大唐的外藩,是大唐的附属国。
真是太霸道了。单说面积,和窝阔台时期的蒙古帝国差不多大了。
李洛很满意的浏览完教材,坐在教室的案椅上,下令道:“传村吏和教师来见朕。”
“遵旨!”侍卫领命而去。
须臾间,村正李念忠等四人被侍卫带进学堂,三个村吏,一个教师。
“草民李念忠,拜见皇帝陛下,万岁万岁万万岁…”
李念忠恭恭敬敬,战战兢兢的下拜磕头,其他三人也一起大拜。
按照大唐礼制,哪怕再小的官员,见到皇帝也可自称微臣,而不是草民。可是李念忠等人不敢自称臣。
“平身吧。”李洛气定神闲的翘足坐在椅子上,显得很是洒脱,“李念忠,朕问你,这李家寨有多少户口,赋税几何,从军者几何?”
李念忠见到天子神态和煦,一颗心落下,人也轻松下来,叉手躬身禀奏道:“回禀陛下,李家寨共有一百三十二户,男女老幼还有六百五十三口。赋税,洪武五年共缴纳五百一十六石麦子,茧子十五石,折合银圆五百八十三元。眼下从军者二十八人,都是骑兵。不过,大军北伐时战死两人。”
李洛和大臣们都有点讶然,一个六七百人口的村寨,加入唐军的竟然有将近三十人,还都是骑兵,这个比例实在是很高了。南方一个行政村往往上千人,也就十来人在军中。
这也不奇怪。本地人善骑,也不缺马,而且骁勇善战。不然也不会有当初有名的横山铁骑。就说眼下,唐军骑兵中的横山兵,少说也有五千人。
“想不到小小一村,竟然有二十八名大唐骑兵,还战死两人,当真不易。你们都是西夏遗民么?”李洛问。