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第136章 第136集（第2页）

一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一。此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。

在一切声闻、辟支佛、菩萨当中，菩萨是最为第一的。此经亦复如是，在一切诸经当中，它成就了一个最殊胜的因地，因为它直接成就成佛的种子。

第十，果地胜

如佛为诸法王。此经亦复如是，诸经中王。

果地殊胜。你不学《法华经》，你不管修什么法门，你中间一定要有所停顿。比方说你先修人天乘。好，你在天上要待一段时间，那掉下来以后，可能你福报享尽了，还得到三恶道去一趟。你说，欸，我修二乘法，我修空观。那你到了涅盘，你就无学位了。就是说，你坐什么车子，都必须要达到一个阶段以后就停下来，因为这个人天乘只能带你到人天，这个空性的车乘带你到涅盘，因为他到了涅盘这个车乘就没有力量了。

只有《法华经》，你坐上这部车子，它直接地超越人天、阿罗汉，直接把你带到佛道去。这个车子是直奔法身而去，所以这个果地殊胜，它不必经过太多的停顿。

这十种殊胜，我们把它会归成两种来说明：

第一个，圆顿。

你依《法华经》的一心三观来修学，你成就了圆顿。就是你修学的时间，会比别人快速成就。

我们一般的三乘的修学，它的修行是这样子，它是由外而内。比方说修布施，修布施没什么道理，就是去布施。那么他透过这个法门的布施——我现在有两个苹果，我把一个给你；我有两件衣服，我把一件衣服给你。透过这些事修，欸，慢慢地从法力影响到心力，你慢慢地累积一个布施的心出来。

所以，你说阿罗汉他为什么成为阿罗汉呢？他一开始是凡夫，他就修无常观，无常故苦，苦即无我。他在一个空性的法慢慢地熏修，欸，这个空性的法也影响到他的内心。

所以，整个三乘的修学，它是由法力影响你的心力，这样子就很慢。你依一个外在的力量，就是你靠打工去赚钱；你没有钱，你要去造作一个法，这个法才能够加持你。

《法华经》它不是，它是逆向操作。它不是由法力来影响心力，它是直接启动你的心力去带动法力，它是由内而外。这个是不一样的地方。

就是说，你的心灵有两种力量，就是透过内观启动了第一个，即空——何期自性，本自清净。你自己有清净力。那你说，欸，我为什么被烦恼干扰呢？因为你清净力睡着了。你要把它唤醒。就是说，你的身体本来就有免疫功能，但是你的免疫功能睡着了，你整天吃药，靠外在的东西来加持你，有限的。某种程度你要先启动你的免疫功能，然后再配合外面的药物。所以《法华经》是先观一心即空，启动自性本来清净；那么修假观，一心即假，启动你的内心的自性功德力。

好了，这两种功德力。断恶，用你的清净心来面对恶法，本来没有恶法。那么你要往生净土，你就观想：极乐世界的功德不离我一念心性之外，我本来具足极乐世界的功德，我只是靠了忆佛念佛，把我自己的极乐功德表现出来。

这样子，你的起跑点就超越别人了。别人还在那个地方打工赚钱，你直接拿出你的摩尼宝珠。别人是用法力去影响心力，你是心力跟法力的结合，你当然比别人快，别人没有摩尼宝珠。

所以第一个，圆顿。因为他直接从心性启动真如的力量，然后再称性起修，再配合外在的六度的法门。所以这个理观事修，它圆顿。

第二个，总持。

《法华经》的好，好在哪里？它几乎可以跟所有的法门对接。你花一次的时间把《法华经》一心三观学会，你修什么法门就轻松。

比方说你也可以拜忏。你说我要拜忏，可以。你拜忏的时候，你本来是“往昔所造诸恶业”，现在你知道“罪从心起将心忏”。你会归到一心的时候，这个罪业是唯心所现的一个如梦如幻。你随顺它，它就相续；你回光返照它本来清净，它就断相续，它就消失了，“心若灭时罪亦亡”。

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所以，用心性操作，你学会以后，你可以跟布施对接，跟持戒对接，跟拜忏对接，你也可以跟念佛对接。所以它总持一切法，它的范围特别广。

第一个，圆顿；第二个，总持。这是这两个法门的法体的殊胜。

庚二、叹法用

法的作用当然是灭恶生善。那么《法华经》的灭恶生善，跟其他法门有什么差别呢？我们分成三段说明。先看第一段，总标。

宿王华！此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。

做一个总标。就是《法华经》能够救拔一切众生。为什么呢？因为它能够使令一切众生远离痛苦。就是，你能够把你的自性清净心启动起来，来观察烦恼、业障、报障，它本来就是无生的，本来清净的，那都是因缘所生的。而且，此经能够大饶益一切众生，能够生起种种的善根，能够满足你的菩提愿。它能够从根本上断恶修善。

我们看第二个，别明。别明当中有十二个譬喻。

如清凉池，能满一切诸渴乏者；如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如闇得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除闇。

《法华经》，第一个，它就像清凉池，能够满足一切口渴饥饿者。就是说，不管你是修净土的，你是修人天乘的，你是修菩萨乘的，整个三草二木，《法华经》的法水都能够满足你，因为它能够对接一切的事修，满足你的需求。

第二个，如寒者得火。佛陀的智慧火，能够灭除一切的愚痴的寒冰。

如裸者得衣。《法华经》能够快速地成就福德忍辱之衣。

如商人得主。商人最重要的就是背后要有大财主来支持。《法华经》你在修学当中，你是由自性清净心跟自性功德力来支持你，所以你后面有两个大财主。

如子得母。这个儿子需要母亲的保护，《法华经》有真如来保护你，来摄受你。

如渡得船。它能够引导你快速地超越生死海。

如病得医。它能够消灭见思的病，也能够消灭有所得的无明的病。

如闇得灯。这个地方是照了我执的颠倒。