1942年,华北平原遭受罕见大饥荒!
这次因为干旱引发的饥荒,涉及整个黄河中下游地区,河南、河北、山西、山东、陕西、湖北北部、安徽北部都受到了旱灾的影响。
天旱少雨,导致麦收时节直接减产三分之二,老百姓把所有希望都寄托在秋收上面,然而福无双至祸不单行,严重的干旱和蝗灾将一切希望化为泡影…
在一个本该丰收的季节,田野里却不见金黄的庄稼,取而代之的是干裂的土地和枯萎的青苗。农民们望着天空,盼望着雨水的到来,却只等来了更加炙热的阳光。
众所周知,旱灾最严重的地方就是河南省,民国三十一年,对很多老一辈河南人来说,是一辈子挥之不去的噩梦。
河南110多个县受灾,三千多万人徘徊在生死的边缘,旱灾未过又遇蝗虫过境,所到之处寸草不生、殍尸遍野,白骨露于野,千里无鸡鸣,男女老少的尸体横七竖八的躺在地上,任由野狗啃食!
此时的河南,俨然成了一幅地狱般的画面,农民们无食可食,开始啃食树皮、吞咽草根、咀嚼树叶,他们像是饥饿的野兽,在大地上寻找着任何可能充饥的东西。
与其在家等死,不如出去寻找一线生机,就这样很多灾民爬火车、走土路,西出潼关,前往陕西的西安宝鸡当地,寻求保护和生存。然而饿死的、冻死的、从火车上摔死的灾民不计其数,场面惨烈程度,超乎所有人的想象。
白洋淀水域情况也不容乐观,河面水位下降到了历史最低点,到处都可以看见干枯的水塘和成片的死鱼,臭鱼烂虾、死蟹王八,哪哪都是,老百姓苦不堪言的同时,还要经受着日本鬼子的大扫荡。
自从1942五月份开始,一直到七月份结束,杀人魔头冈村宁次又发动了大规模的扫荡计划,所到之处,依旧奉行严厉的“三光政策”。
两个多月的大扫荡无疑让老百姓的生活更加的雪上加霜,本来粮食、物资就短缺,经过鬼子的扫荡,变得更加的贫瘠和匮乏,天灾人祸接踵而至,两岸老百姓苦不堪言!
宁为太平犬,不为乱世人,这句老话在这个时期充分得到了体现,虽然没有河南受灾那么普遍,可是在冀西冀南很多地区,同样出现了大批饿死人的现象,民众流离失所,百姓生灵涂炭!
孙长生和老道长他们是看在眼里,疼在心里,老道长在去年就占卜了一卦,卦象中显示离多而无坎,乾多而少坤,预示着亢旱炎炎、赤野千里,没想到事实要比卦象要残酷的多。
饥荒猛于虎,旱灾如饿兽,无时无刻不在吞噬着灾民的生命,夏日炎炎、饥民遍野,上至老人,下到孩童,都在饱受着饥饿的折磨和威胁!
肯定会有人疑问,靠山吃山靠水吃水,为什么老百姓不去捕鱼吃,吃鱼就不会出现饿死人的现象?
首先,连年干旱少雨,导致河水水位下降,烈日炎炎、又蒸又烤,河里的鱼虾会因为缺氧而大面积死亡,死鱼漂浮在水面上,会滋生大量的细菌,从而会让更多的水生物死亡;
再者就是饥荒之年,饥民增多而水产减少,没有粮食光靠吃鱼根本就不顶用,更不用说河里的鱼越捞越少、越捞越小,甚至到最后,渔民连划船打渔的力气都没有了。
眼看灾情愈演愈烈,日本人更是坐视不管,无论饿死多少的灾民,鬼子绝不会赈济一丁点的粮食,不趁人之危、趁火打劫就已经谢天谢地了。
在云蒙山道观之中,众人围坐在一起,商议着眼前的局势,他们畅所欲言,各抒己见…
老道长率先说道:
“道家的本质就是扶社稷于将倾、救生民于水火,皮之不存毛将焉附?现在正值遇到罕见的闹饥荒,我们是不是要做点什么?”
孙长生听出了老道长的言外之意,说道:
“师父的意思就是说,我们可以想办法赈济赈济灾民,伸出援助之手,救老百姓于水火之中!”
老道长点头不语。
王留下脱口而出,说道:
“救急不救穷,我们的粮食也不多呀,怎么能救得了这么多的灾民?毕竟只有自己富裕富足了,才能救济他人…”
众人哄堂大笑。
孙长生挤眉弄眼的说道:
“谁告诉你说,救济灾民非得用粮食啊?有钱什么都可以买到,我们可以给每个村子一些钱财,让他们搭个粥棚,供应一餐粥饭,饿不死人就可以了!”
王留下这才恍然大悟,说道:
“你的意思就是说,我们把这里的古董都卖了,或者兑换成钱财,用来赈济灾民!”
老道长笑呵呵的说道:
“孺子可教也!霍啸天老先生挖坟掘墓也好,打家劫舍也罢,为非作歹、烧杀掳掠弄到了这么多金银珠宝,静静的躺在漆黑的密室里也没有用。
不如在这大灾之年,全部换成粮食或者钱财捐了出去,佛家不是说了嘛,救人一命胜造七级浮屠,这是功德无量的好事,也了却了我们心中的贪念!”
小翠心思缜密,悄悄的说道:
“我们的想法可以,但是具体实施起来不是那么容易,试想一下,如此大规模的往外面运送金银珠宝,在这兵荒马乱的年代怎么可能不让人知道?即使蒙混了过去,鬼子的关卡和检查又应该如何应对?”
众人一片哗然,你看看我,我看看你,惊讶的说不出话来…
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