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第一流的人物读诗吟诵并心领神会（第1页）

虚读诗经》若干年，今天才听到于文华、哈辉吟唱的《诗经》系列。

于文华的音色好，柔而不媚，清而不浅，带一点经年阅历的感伤，一份深情空许的惆怅，轻音长啭，穿林度水云追月随，就这样飘到我的陋室内。清音绕梁，褪去所有躁气。

吟唱所用的配器多用笙箫、琵琶、古琴、唢呐、三弦、鼓等。琵琶常在音节过渡时用，一连串的珠玉魂消魄散，玲珑落盘，纷纷浮萍逐水去，凄然不已。音未绝，唢呐的高音又接上来，提悲蓄泪愈加不忍，末了还有鼓声紧追不舍，像灰烬里的炭，身上通着红红的火，在灰飞烟灭前犹灼灼其色铿然有声。

《蒹葭》《汉广》《氓》，终还是悲，还是喜欢《鹿鸣》那般鼓乐激昂风雷暗蓄，尽显泱泱大国之恢宏气势。

诗合乐而作。春秋时期诸侯会典或吹笙鼓簧敲磬击缶，或风清气爽箫笛并发，何等风雅。

不仅是吟唱，当年诸侯间宴飨际会还有“赋诗言志”的传统。“诗”在当时的外交活动中像酒必不可少如刀剑锋刃有力量。诗赋在先，酒杯后举，珠玑一吐可化干戈为玉帛，也可暗藏杀机兵戎相见。若论诗酒风流，任哪个时代也比不上那时文人学以致用，潇洒快活，志得意满。

“不学诗，无以言。”

便是孔子为春秋贵族们给出的语言规范。

《诗经》就这样被孔子删删减减拿来给贵族子弟们做教材，你们去读去背去运用，这才是你们高于平民百姓区别于粗蛮鄙俗的地方。

你听：

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

今夕何夕，见此良人。今夕何夕，见此邂逅。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

七月流火，八月未央，九月授衣，十月获稻。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

……

生年之初，诗就这样美妙，像清泉明月空气鲜花令人无限喜爱。那时候无论农情耕桑战争劳役各行各业似乎都充盈着诗人。后来渐渐成为贵族阶层的专属语言，加上孔圣人的精挑细择，大概形成了这样的风格。

一是格式音韵之美。

“桃之夭夭，灼灼其华”，诗经四字的组成结构极具语言之灵性。记得女儿小时候还不会说话时，先就蹦出四个字四个字含混不清的囫囵话来，那么幼小的心灵对语词的接收竟然率先接收到四字的韵律节奏和朗朗上口的特点。千年荏苒，时代巨变，依然还会时时到这里驻足留连，寻觅对望。

二是温柔敦厚的品性。

“有美一人，清扬婉兮”，何为“清扬”，眉目之间婉然美也。眉清目秀本来是眉若黛眼若明珠，秀色明丽的样子。加上“婉然”二字便有了低眉颔首怯怯羞羞不可抬头直视的闺阁女儿之态。显然在审美上先辈对美人更在意其温柔之态。“终温且惠，淑慎其身”，这八个字是对先秦女子品性修养的铭言，也就是温柔、贤惠、淑仪、慎终。这道封印至今不破。