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第一章 杰出豫商引人注目（第2页）

“肇牵牛车而远贾”是王亥经商的特点，从释义上看，便发现当时王亥他们的贸易量并不是个小数目，都已经用牛车拉货了，如果数目不多，那不免有些大材小用了！而牛车等工具的广泛运用，也和王亥出色的驯养技术脱不了关系！

马原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。

过了一段时间，王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天，王亥把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏，和圈在栏内的野马混在一起，互相嘶叫了一阵，然后又都卧了下来。王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。

有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。

王亥骑马成功后，一下子轰动了许多人，很快黄帝也知道了。应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马当然更感兴趣。他积极协助王亥驯马，练习骑马。就在这时，一件不幸的事发生了，一天清早，王亥、应龙起来练马，忘记把栏杆门关上，一只老虎乘无人时闯进圈里，把可爱的小马驹咬死，正张口要吃的时候，被人们发现了。老虎来不及吃掉小马驹，跳出栏杆逃走了。王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死，气得快要发病，立刻带上弓箭，骑上马向老虎逃去的方向追去。他们一口气奔跑了几十座山。终于找到了这只老虎。两人看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。

这样一来王亥也称得上是功成名就了，可惜最后竟被暗杀，如此一来，这位商人始祖级别的人物竟是死于非命，这其中肯定藏了不少秘密。

王亥为了部落的繁荣经常去北方一个叫做有易的部落做生意，当时有易部落的人从来没有见过牛车，所以对驾着牛车过来的王亥那是相当的稀奇。更是愿意用自己手上的东西与王亥交换。所以，王亥在有易的市场很广阔。

再说王亥不但有孝心而且做生意也很公平。因而在有易部落留下了很好的印象。就连有易部落的首领绵臣都与王亥结下了深厚的友谊。所以，只要王亥来有易做生意，绵臣都会亲自接见。更是让王亥住在自己的家里。

这关系一旦亲密起来了，似乎就是在预兆着什么不好的事情。果然，这绵臣的妻子居然看上了年轻聪慧的王亥。话又说回来，这朋友妻不可欺，在王亥这里是一点没体现出来。也难怪，谁让绵臣的妻子长得那么漂亮呢！所以，两人很快就坠入爱河。眼看自己的热情与真诚换来的却是朋友和妻子的背叛，绵臣对于王亥可算是恨之入骨。决心灭之而后快。决心都下了，你说这王亥还能有活路么？

王亥在商朝人的心目中具有极大的神威。商朝人有时甚至用祭天的礼节来祭祀王亥。人们在祈祷风调雨顺时，也往往祭祀王亥，希望得到王亥的保佑。在商先公中，只有亥称王。在商人的心目中有着王者风范、王者之尊的地位。王亥的亥字从亥从鸟。这一方面说明了早期商人以鸟为图腾的遗迹，另一方面也说明王亥在后代心目中达到了图腾的地位。

这个以贸易立国的部落，他的族人--“商人”。从此成为了天下生意人的统称。中国商人就这样降生在黄河边，喝着母亲河的乳汁长大，从中原故土中走来。走上了世界人类文明辉煌灿烂的舞台。

河南，这里有天下华商的根，有华商的记忆和图腾。所以河南后世才会出现那么多名著天下的大商人，究其根源，皆与这个“商”字相连！

⒋爱国商人弦高

弦高的身份是商人没错，但是被大家更为熟悉的是他身为商人的另一层含义，他也是一个急国家所急的爱国商人。

古代的中国是以农业立国的，所以早期商业并不是很发达。直至西周时期商业才有所萌芽，而且状态也和今日有所差别，是采取以物易物的方式。再说起初，各国的经济大都是以自给自足的自然经济为主。后来在周王室的式微的刺激之下，各国不断扩张，许多新兴城市开始出现。手工业和商业也得到了发展。商业的发展可让处在中心之地的郑国尝尽了甜头，成为春秋中叶时期的商业大国！

郑国之所以能够在当时通过商业在各诸侯国之间站住阵脚，和它重视商业发展，鼓励经商是脱不了干系的。而且对于商人还采取保护政策。所以，不仅郑国人喜欢经商，也吸引了各国商人驻足郑国。政策的实施，以及国家对于商人的优待礼遇，所以只要国家遇到危难的时候，商人总会慷慨解囊，协助国君防御外国的侵略！而这其中最被大家津津乐道的商人就是弦高。

弦高之所以能被大家广为传颂，这还要从公元前627年说起。当时弦高在河南巩义境内犒劳秦师，从而保全了郑国。从而演绎了商人爱国止战的历史话剧。

这天下终归就是这么大了，但是各诸侯国的胃口却只增不减。没日没夜的计算怎么将自己国家的版图扩大。公元前628年，晋文公病死，即位的是他的儿子襄公。这时，秦穆公开始动了歪脑筋。决定趁晋国有丧事之时，与驻扎在郑国的三个将军里应外合偷袭郑国。之时郑国很远，到了第二年二月，秦军才进入到滑国地界。

当时，弦高以贩牛为业。之所以会选择这个职业，弦高可是瞅准了市场。有需要就肯定会有市场啊！当时，周天子的儿子王子颓喜欢牛，用现在很时髦的说法就是，把牛作为宠物来养。这样一来，这些牛可就与众不同了，生活都比一般的官宦人家还要奢侈。因此，郑国、卫国等各国商人，大都选择贩卖牛这个商机。不过多半是为了谋取暴利。而弦高只因无人引荐，屈于市井之中。

碰巧，弦高在贩牛至周国途中遇见自己的一个刚从秦国游历回来的旧友，于是就随口问了他，最近秦国是否又什么大事发生。这位旧友就告诉他，说秦王要发动大军，准备袭击郑国，十二月份就已经出兵了，再过不久就要到了。这个消息让弦高大惊失色，郑国可不是别的地方啊，那是自己的家乡。如果自己袖手旁观，弃之而不救，万一宗社沦亡，他自己也就没有什么颜面回去了。这般琢磨以后，弦高顿生一计，一边派人赶回郑国送信，一边开始着手准备对付秦军的办法。

随后，弦高就赶着十二头肥牛来到秦军驻地，以郑国使者的身份求见秦国主将孟明视。弦高这一郑国使臣毫无预兆的觐见，倒是让孟明视不知如何是好，误以为郑国已经觉察到秦军的策略，为了刺探这个郑国使者的居心何在，孟明视还是决定与弦高见面！

见到孟明视，弦高开始以使臣自居。说郑国国君听闻三位将军要到郑国去，特地派他送上四张熟牛皮和十二头肥牛来犒劳将士们。弦高话是说的圆满了，但狡诈的孟明视还是对他颇有怀疑，于是就问弦高为什么没有国书。前面的戏都唱的圆满了，怎么可能在这样的问题上出差错呢！

于是弦高就告诉孟明视，说国君是为了怕写国书耽误了犒劳将士们的时间，于是只能选择亲口授旨。听完以后，孟明视就悄悄像弦高兜底了，说秦国国君之所以派他来，目的就是为了灭掉滑国，并不是要到你们郑国去。说完随即就下令，驻军于延津。眼看目的达到了，弦高就称谢而退了。

弦高退下了以后，孟明视就对手下说，郑国已经有了准备，估计偷袭是没有成功的希望了。还是收拾下回国吧。

而郑国接到弦高的消息以后，就急忙叫人观察秦军的动静。果然发现秦军把刀枪摩擦的雪亮，马匹也喂得饱饱的！于是就对那三位将军下了逐客令，而这三个将军也深知秘密已经被泄露，呆肯定是呆不下去了。只好连夜把人马带走了。

后来，郑穆公要以存国之功犒赏弦高，弦高辞而不受。或许正是由于弦高典范做的好，所以河南才会涌现出那么多的革命志士！

5．富不过三代的终结者

滔滔黄河，孕育了华夏五千年文明，也孕育了中国早期的商人、商业和商文化。历史上豫商的代表人物，当数富过12代、经历了400多年辉煌的康百万家族。到清代中期，康氏家族富甲三省、船行六河，土地达18万亩，慈禧太后亲封之为“康百万”，民间称之为“活财神”。

基本上，大家的观点大都是停留在“富不过三代”上面，不知道是出于一种嫉妒之心，还是颇有当今世人羡慕嫉妒恨的成分。可康氏家族为什么能兴盛12代400多年呢？

康百万家族的兴起，既有历史的机遇，又有人为的努力，还有文化方面的因素，它是紧扣时代发展的节拍，经过几代人的开拓进取才获得的。它的兴衰基本上和大清王朝相始终。

康氏家族自明初迁来巩县，直到清朝建立，一直尊奉着耕读传家的传统生活方式，历代中虽不乏考取功名的学子才俊，但由于官品不高，况且多是清廉忠直的儒学之士，远远没有人们想象的那样富足。只是到了清朝初年，康氏第十代传人康复吉娶了明朝福王朱常洵落难的孙女，即弘光皇帝的女儿后，生了康惠，才渐渐显现发达的端倪。康惠三子，大勇，大椿，大鉴，真正称得起康百万发家祖先的，恐怕该从康大勇算起。

王朝入主中原后，经过康熙皇帝内除鳌拜，外平拥兵自重的三藩和统一台湾，征剿葛尔丹等斗争，基本完成了祖国的统一大业，社会空前安定。繁荣经济，发展生产的大环境已经形成，当时中国的资本主义正处于初级的恢复发展阶段，商品的生产交流，货物的运转便上升到十分重要的位置。在交通尚不发达的当时，康大勇利用门前河洛交流的水上优势，首开大河航运之先例，顺应了时代发展潮流，加快了商品流通，抢占了致富先机。在清王朝建立后较长一段时间内，汉族知识分子中“反清复明”的思潮都十分活跃。康大勇是大明弘光皇帝的重外孙，自然不愿在清朝入仕为官，但随着清政权的日益巩固，知识分子的“复明”之梦越来越虚幻，康大勇选择经商之道，属无可奈何之举。在当时，也是封建知识分子的一次了不起的思想革命。康大勇文武兼备，具有雄才大略，他对弃仕从商具有充分的思想准备和独到的见识，他开创的商船航运队伍来往于开封，济南，苏杭，京津之间，奠定了康百万家族兴旺发达的坚实基础。之后，其子康士路其孙康应魁继承了它的雄心壮志，继续披荆斩棘开拓进取，随着康家航运队伍的扩大和商业门店的发展，又和土地兼并互为依托，这更是康家的商业活动有雄厚的物质基础作为支撑。可以说，正是由于在康大勇开山奠基的基础上，康应魁审时度势，展示了更高的经营谋略，才创造了康百万家族的鼎盛和辉煌。

康百万家位于河洛文化的中心地域，正统的儒家文化在这里有着深厚的积淀，康家世代读孔孟之书，行孔孟之礼，即使进入商界，指导他们行为的理论基础仍然是儒家文化。如坚守中庸之道和务实创新精神，遵循自然规律和拥有宽容的胸怀，另外如集权思想，民本意识，安土倾向，乐天情趣等等，所不同的是在他们的商业实践中，把这种儒家文化的宽泛变得更具体，更实际。他们可以毫不吝惜的拿出大把银两修整河防为国分忧，从而得到官府的嘉奖和倚重；他们赈饥荒，修学堂造福一方，使自己的商业活动远离“无奸不商”世俗目光，洋溢着“达则兼济天下”的色彩。这些善行和义举，又给他们的商业活动营造着良好的舆论氛围和开辟着新的，更广阔的财源。

在康熙，雍正，乾隆直至嘉庆一百余年间，康氏家族经过四代人的创业奋斗，达到了康百万家族的全盛时期，富甲三省，船行六河，土地多达十八万亩，民间称其为“头枕三原，泾阳，脚踏临沂，济南，马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”的中原巨富。

康百万的繁荣，不免会有人将此与盛极一时的晋商、徽商作比较。那到底康百万与他们有什么样的区别呢？

首先，从地理条件看，康百万和晋商、徽商所处的环境非常相似。康百万所在的巩义山峦起伏，沟壑纵横，平地很少。晋商居住在山陕高原，干旱少雨，风沙弥漫。徽商主要居住在徽州六县，群山环绕，土地贫瘠，自然条件恶劣，不适宜农耕，但交通便利，适宜商业发展。