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第八章 以柔克刚 制胜的最高境界（第5页）

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，强大居下，柔弱居上。

--老子o第七十六章

【译文】

人活着的时候身体是柔软的，死亡后就变得僵硬了。草木生长的时候形质是柔脆的，死亡后就变得干枯了。所以坚强的东西属于死亡的一类；柔弱的东西属于生存的一类。因此，用兵逞强就会遭受败灭，树木强大就会遭受砍伐。凡是强大的，反而居于下位，凡是柔弱的，才欣欣向荣。

老子通过对周围自然物象的冷静观察，提出了这个命题。人生时很柔软，死后僵尸硬邦邦；草木初生很柔弱，死后枯槁坚硬。坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的属于生存的一类。军队强大了就会被消灭，树木强大了就会被摧折。坚强处于劣势，柔弱处于优势，天下最柔弱的东西，能摧毁天下最坚强的东西，最低下最柔弱的水，能攻克天下最坚强的东西。所以，道以柔弱发挥作用，柔弱胜刚强，柔弱之物富有弹性、韧性和生机，而坚强的东西已丧失了较多的生命力。

老子认为，任何强大的事物都要走向反面，一味追求强是违背道的精神的，是不合乎客观规律的。因此，是不会有好的结局的，即所谓“强梁不得其死”。因此，老子的意思是不要逞胜好强，尤其不要以强对强；而应守弱用柔，谦下不争，如此才能进退适度，游刃有余，克敌制胜。。

老子还说：“圣人之道，为而不争”；“天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者莫知能胜，其无以易之”；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。正因为“柔弱”可无坚不摧，所以老子提出“守柔曰强”。

然而，“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”以弱胜强，以柔克刚的道理谁都明了，但在以强权、暴力为主导的社会中，真正去实践的人微乎其微。所以，老子告诫领导者要身体力行，“知其雄，守其雌”，才能众望所归，具有强大的生命力；“知其荣，守其辱”，才能奋发向上，成就事业。

一天，有一个人问苏格拉底：天有多高？他回答说：只有三尺高。这个人当时百思不得其解。后来，他回家后认真思索，明白了苏格拉底是在告诉他一个重要的处事哲理。这就是：人要低头，要谦和，要^7^弱o

要善于把自己置于一个弱者的位置上，这样就可以提高自身的忧患意识，同时也可以避开竞争对手的注意，以利于自己积聚力量，等待有利的时机，实现自己的战略目标。

但是在竞争强烈的今天，我们还要不要示弱呢？

大多时候，我们都习惯于在别人面前展示坚强美好的一面，自然地想掩饰自己脆弱不堪的一面，可是有研究社会心理学专家的指出，适当地在别人面前表现你比较脆弱的一面是一种坦诚与接纳的态度，会让别人产生想接近的感觉，心理距离可以很快拉近。

在自己明显占有优势的情况下，淡化自己的光芒，充分尊重别人。这种示弱并非真正的弱小，而是一种主动把握生活的自信和从容。

你是否有足够大的生存空间？如果没有，请先示弱。如果我们不能征服环境，那就先适应环境，再试图找出征服环境的方法。你是否已经准备充分？如果没有，请示弱。经历过就是经验，为有经验请多经历。你是否已经有必胜的把握？如果没有，请示弱。不要觉得丢脸，其实，你是为了成功而暂时示弱，并非永久示弱。

示弱是最高的智慧。有时是谦虚，有时是宽容，有时是忍让。向人示威，人人都会；向人示弱却只有少数人才做得到。示威者能得一时之利却往往难以取得最终的成功；示弱者一时忍让，不逞能，不占先，肯退让，却能最终获得长久的成功。

：w老子的提醒

天下最柔弱的东西，能摧毁天下最坚强的东西。任何强大的事物都要走向反面，一味追求强是违背道的精神的，不合乎客观规律的，不会有好的结局的。守弱用柔能’进退适度，游刃有余，克敌制胜，可以得长久。

处世需要“柔道”功夫

【原文】

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

--老子o第七十八章

【译文】

世间没有比水更柔弱的，但攻克坚强却没有东西能胜过它，水凭借流动无形的力量改变着它们。弱者能胜于强者，柔者能胜于刚者，这道理天下无人不知，却没有人实行罢了。

古希腊有一则寓言：

北风与太阳各自为自己的本领高强争论起来。结果，它们约定能够让行人脱掉衣服的，就算胜利。首先北风上场，为了让行人脱衣服，它使劲地刮强风，可是行人却赶紧将衣服裹住。轮到太阳了，它首先以柔和的光线照射，行人于是脱外套。接着，太阳再照射，行人受不了啦，赶快脱掉衣服跳进河里面去了。

中国与希腊是相距遥远的国度，却有同样的以柔克刚的思想和方法。

尧帝的时候，大洪水不断侵袭中国，灾难期间长达二十二年之久。尧帝命令稣从事治水工程，蘇费了九年的岁月，致力于解决洪水的问

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题，可是他采取的办法是筑堤的方法，结果失败了。而大禹治水则是用疏导的方法，替水筑道，以柔胜刚，取得了成功。

以柔胜刚，是智慧的人处世的理想境界。柔能克刚，是智慧的人处世的坚定信念。柔中含刚，刚中存柔，刚柔相济，不偏不倚，才是中国人处世的正宗。这一理想化的处世方式，太极图表现得最为形象。

太极图，在一个圆圈中有一个白色的阳鱼和一个黑色的阴鱼，阳鱼头抱阴鱼尾，阴鱼头抱阳鱼尾，互相纠结，圆融婉转，恰成一圆形，无始无终，无头无尾，无前无后，无高无下。最妙的是阴鱼当中有阳眼，阳鱼当中有阴眼，相互包容，相互蕴涵，相互激发，相互转化而又相互促生。我们曾经对这一处世方式进行过轰轰烈烈的批判，但当我们今天凝神谛视这个小小的太极图时，却不能不承认它包含了宇宙中的哲理，同时也是我们处理人与事的最高准则。

不论在历史中还是现实中，刚者居多，柔者居少，若能以柔为主，寓刚于柔，其表现方式往往就是“柔道”。“柔道”是治国治民，为人处世的最佳方法。

中国历史上的许多以“柔道”处世，以“柔道”治国的成功事例，早已证明“柔道”比“刚道”更加行之有效，其事半功倍、为利久远之特点，更是“刚道”所远为不及的。

读过《三国演义》的人，都熟知诸葛亮“七擒孟获”的故事。诸葛亮以“怀柔”的手段，以柔制刚，克敌制胜，降伏了强悍的南人，达到了安定蜀国边境的目的，排除了北伐曹魏的后顾之忧。

古往今来，有多少功臣名将由于过“刚”而遭遇不幸。关龙逢、比干由于刚直不阿，直言进谏，而惨遭夏桀和商纣的杀戮；海瑞由于秉性耿直乏柔而一生坎坷不受重用。

过刚则易折，易折则无以达到自强之目的。人不能只具备“骨架”，还要具备“血肉”，只有如此才能成为一个充满活力的人，才会具有光彩照人的生命旅程。“柔”，就是一个人的“血肉”，是最富生命力且使人挺立长久的东西。

柔并不是卑弱和不刚，而是一种魅力，一种处世的方法，一种成熟的标志。愿我们每一人都学会以柔克刚的生存之道，开心生活。

手的簇醒

不论在历史中还是现实中，刚者居多，柔者居少，若能以柔为主，寓刚于柔，则是为人处世的最佳方法。柔中含刚，刚中存柔，刚柔相济，不偏不倚，是中国人处世的正宗。

锻造一颗柔韧的心